“当时对这事有流传说法，叫‘欲下守宫砂，先缴小红花’。传到中原后，还被人们调侃为‘牵肠挂肚’。”
素维桢“嘎巴”一下合上松动的下巴，无语。
今天又是知道奇怪故事的一天。
没等她说上两句，发表下感想，吴佑又继续道，“古人不懂造假，所以能传下来的，非常非常珍贵，就像我手里这几颗，价值无法估量。”
似乎想起素维桢上次来的时候，跟她讲过“嘎巴拉”的故事，吴佑便强调道，“这可是比嘎巴拉更加稀有的念珠哦。”
我可去你的吧！
素维桢终于忍不了，问道，“你这又玩人骨又玩肠子干的，喜欢到你这儿买这些的人……是夜里躺着觉得寂寞，想多几个伴儿吗？”
“话不能这么说。”吴佑把东西小心翼翼地收好，“人嘛，玩点与众不同的东西，能显出自己的格调来。”
“这肠子干一颗卖多少钱？”素维桢好奇问。
吴佑神秘一笑，“等你真心想要我再告诉你，这东西要看缘分的。”
素维桢撇撇嘴，跟她来这套。
环视店铺，除了天珠，就雪巴珠还算比较正常的物件，就指了指货柜里的置物盒。
“这雪巴拿出来看看，我挑两个。”
关于“雪巴”她还是知道的。
说白了就是用一种比较古老的方法制作出来的琉璃。也称夏尔巴珠。
是以西藏尼泊尔地区的夏尔巴人特别命名的，在清代流传到中原。
珠子是红色，有点仿珊瑚的颜色，呈现琉璃质地，个别有搅胎纹，不透明。
真正的传世的夏尔巴琉璃珠存世量少，经过时间的洗礼，表面会留下岁月的痕迹，出现许多小坑洼，触摸有砂砾感，价值不得而知。
据说最正宗的雪巴珠是由珊瑚粉制成的，吴佑店里的，就……玩玩就行，别较真。
毕竟现代制作琉璃的工艺摆在那里。
吴佑把置物盒搬到台面上来，这人喜欢故弄玄虚，但做生意感觉还算实诚。
只说东西不老，但制作的工艺都是照着老传统做的，颜色均匀，品相极佳。
素维桢一边听他在对面叭叭地介绍，一边从盒子里选了两个大小差不多的雪巴，想着加了上次买的那颗三眼天珠，正好给星月菩提做配饰。
凑成顶珠和腰珠，三通佛头总要来一个才算一套。
于是让吴佑给个推荐，反正他这儿怪玩意儿多，她也玩个新鲜。
不过人身上的玩意儿，还是算了，敬谢不敏。
吴佑知道素维桢喜欢求财求健康，上次推荐的三眼天珠寓意就是：天星拱照，财源广进，福禄寿全。是密宗旨里的财神眼。
所以这次推荐的，是牦牛骨雕刻的尸陀林主三通佛头。
“尸陀林”也是梵语译音过来的。
具体记载于敦煌发现的《舍身经》中，主旨是劝人死后贡献血肉，布施在尸陀林，即葬尸场中。
宣扬的是“菩萨布施，不惜生命”的舍身教义。
而“尸陀林主”，就是葬区的护主神，也就是墓葬主。也称“独达”或“多翠达波”。
主要护持来墓地修行佛法的行者。
也有说他传道授业，化为白骨的模样现世，表明世间无任何永恒事物。
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