讲完了科学社会主义产生的历史条件，吴老师把课件换到了最新一页，上面是一张照片。
吴老师：“同学们应该都知道这两位是谁吧？”
有学生回：“马老师和恩老师。”
吴老师：“没错，他们是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，无产阶级的精神领袖，是近代以来伟大的思想家。马老师出生在一个律师家庭......学习完本节内容，我们需要知道，马老师和恩老师为什么可以创立科学社会主义？”
他详细介绍了两人的家庭背景，他们的代表作以及他们的革命历程。
听完介绍，直播屏前面的人看着照片上的两人，心思各异。
秦朝，秦始皇：全世界无产阶级和劳动人民的革命导师？这个人的影响力居然有这么大，这应该是开天辟地难得一遭了。
西汉，刘彻：德国，德国，这个国家在哪？让我看看能不能在地图上找到它的位置。咦，这个地图不全，没找到啊！
唐朝，李世民：近现代伟大的思想家？居然就是这两人创立的这个科学社会主义么，果然是异邦人，长得和我们大唐人不太像。
北宋，范仲淹：早年就树立了远大志向并且还积极参与其中，这种为人类幸福而工作的志向也是我在追寻的，他们是可以当作榜样的。而且看两人的经历，他们走的路也是不怎么顺利，这难度感觉比我面对的还要大，但是他们还是实现自己的目标了，所以我应该也能完成我的政治抱负。
民国时期，进步青年：共产主义？这个概念之前有听说过，它会指导我们前进的道路吗？都有他们做先锋了，我们吸收一下他们的经验，结合我们的实际国情，应该可以成功的。
很多人都在仔细品味吴老师这段介绍里面的信息，也有人关注点不太一样，他们在听了马老师和恩老师的经历后，在心里默默想着：知道了，这两人就是最大的造反头目。
吴老师：“从他们的经历我们可以看出，他们通过研究社会历史，批判地吸收德国古典哲学的合理成分，彻底摆脱了唯心主义思想的影响，创立了唯物史观；通过剖析资本主义社会，批判继承了英国政治经济学的思想成果，创立了剩余价值学说。这两者是创立科学社会主义的理论基石。”
民国时期，部分进步青年：批判地吸收？就是并没有完全摒弃之前的思想，也对，毕竟以前的思想已经存在了几千年了，有的东西肯定是有价值的，只要加以吸收和改造，还是能利用的。
也有人比较激进，觉得既然要创造一个新社会，旧制度、旧思想、旧文化就应该完全抛弃，不然能叫新社会吗？他们这种思想一时半会儿转不过弯来，为此，进步人士之间展开了激烈地辩论。
坚持改造旧思想的一方人士：旧制度、旧思想、旧文化也有它积极的一面，是曾经宝贵的经验，在历史上也曾展露光芒，完全摒弃的想法是行不通的。
另一方人士：旧制度、旧思想、旧文化是压迫底层劳动民众的存在，要想完全推翻这种剥削和压迫，就得变，不从根上改变的话，剥削和压迫永远都在。
双方争执不下，决定往后听听再辩。
吴老师：“唯物史观揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了人民群众的历史主体作用，揭示了阶级斗争在阶级社会发展中的巨大作用......剩余价值学说从经济学角度揭示了剩余价值的来源，揭示了资本家剥削工人、占有工人剩余劳动的秘密，揭示了无产阶级与资产阶级利益的根本对立......”
春秋时期，老子：后世的这个唯物主义听起来挺新奇的，和我的想法有部分重合的，但也有不同的。嗯，学无止尽，有这个机会认识一下后人们的思想还是挺好的。
秦朝，秦始皇：看来后世真的十分重视人民在社会中的作用啊！都已经提过很多次了，我大秦以前可能不会这么看重民，但是现在有了后世这些直播课，以后肯定得改变策略了。
西汉，刘彻：阶级斗争，阶级斗争，就算现在我大汉的老百姓没有这种心思，但听多了难保不会根植于心，从秦朝的经验来看，确实不能小瞧他们了。
