他倒没有急着解答老军的问题，而是反问：“老军叔，我没有用过两种弓，你们使用的两种弓的力道差别大不大？”
老军闻言，回想了下，答道：“力道差别不大，不过，先生给我们的长弓拉着却很累。”
田成闻言，兴奋道：“当然，在力道相差不大的情况下，你们做功的距离变大了，当然累了。就像刚刚举例的扛米回家一样，回家的路变长了，哪怕还是一袋米，肯定更累些。”
老军恍然，怪不得以往他以前能够发几十只箭的人，上一次跟在教子身后射箭，发了十几支就手臂酸麻了。
田成继续道：“而关键就在于那多出来的长度与箭矢的重量，先生改造武器的目的，就像是将你们平时所发射的三十支箭所做的功，集中到十五支箭矢发出去。减少了数量，但是成倍增加了杀伤力。”
仿佛灵感不绝，田成兴奋道：“箭矢从弓箭射出去之后，它唯一要做的功就是刺穿敌人，那么，在射出之前，我们给它做的功越多，它的杀伤就越大。”
“而就像刚刚我说的，箭矢受到的力道，箭矢被做功的距离，箭矢的重量，这三者数值越大，箭矢的杀伤力也就越大。”
张修此时不仅仅是惊喜了，更多的是惊讶，这份敏锐，是极其少见的，看来田成以后也是个理工科苗子。
老军闻言，也兴奋地一个击掌：“那么，我们只要用一张加长的弓，用全金属做的箭矢，用绞盘省力，那么威力岂不是更大？是这个道理吧？”
说着抱有期待地看向张修，像是一个希望得到老师夸奖的学生。
张修很惊讶，老军可能没有学过物理知识，可是对于田成的回答理解得很快，而且能够迅速地在现实中找到依据，将其运用，这很厉害，或者说很有天赋。
张修欣慰点头：“理论上是这样的。”
听到张修肯定的回答，这一刻，这一老一小，就像发现了什么稀世珍宝一般大呼小叫起来。
看到他们欢呼的样子，张修也笑了出来，因为这些东西不是他灌输给弟子的，而是弟子学习了那些简单的道理，还能够将之灵活地用于现实生活，这已经大大超过张修对他们的期待了。
张修很是感慨，中国人，无论是汉代，还是两千年之后，都有着对于道理的深深执着，遇到问题都会问：“这是什么道理？”遇到不对的东西：“这不合道理。”遇到不平会有抱怨“要讲一讲道理的。”
它是世间的物理规律，是评断事情的标靶，是社会公平的共识，是这世上正确的代称。
讲道理，才是中国真正意义上的政治正确，其蕴含在整个社会意识之中，潜移默化地引导人民的行动和选择。
而改变往往就来自这些不起眼的事情，如果学到了那些高深的知识，而不将其投入到日常的生产生活之中，只是将之束之高阁，那对社会，对人民又有什么益处呢？
就像那些后世的儒家学子，哪一个不是饱读诗书，通读百家，而且也读了很多杂学，却始终没有多少人愿意，将那些书本里的知识传授到底层，给那些真正需要知识的人。
真正地反映了那句话，损不足而奉有余，不论是财富，还是知识，皆如此。
张修对兴奋的两人说道：“陈喜和根生几个正在做箭阵的编练工作，你们今日悟出的这番道理与他们正好互补，也可以参与进去。”
上一次，吴缺过来找张修说明陈喜的“箭表”想法时，张修很惊讶，随即让他们先跟着军官熟悉武器的参数再说，之所以没有直接进行编练，还在于张修一直苦恼的事情，那就是匠人的来源。
而此行，张修就是为了匠人。
