格桑是藏族人，他们普遍信仰藏传佛教，生死观与汉人不同。
在佛教的观念里，世界始终生灭，前后有无聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。从生到死，是生命存在的一个过程，谁也逃不脱。有成必有坏，任何物质世界也都只是存在的过程，没有什么可以恒久。而轮回，则是生命之流的表现。
接到胡杨的电话，格桑从家里赶了过来。
看到李芷若失魂落魄的样子，格桑也很难过，便说干脆让李芷若到她家里住一段时间，而且今天她奶奶和妈妈回锦城了，一同前来的还有一位活佛。
胡杨开车把两位同学连同李芷若的行李箱送到了格桑家，本打算离开的，可格桑却想让胡杨见见活佛。
这位活佛可不是那些混迹在帝都，专门针对有钱中年妇女骗炮骗钱的朝阳仁波切。
他是位真正的得道高人，在巴蜀与西藏接壤的藏区拥有崇高的声望，他几世的转世活佛都和格桑家族有着非常密切的关系。
到了格桑家，这是套有点年头的居民楼，房子面积很大，足足有五间卧室，客厅非常大，除了墙上挂有唐卡，其他和汉族人家的摆设一样。
李芷若被格桑带进了卧室，胡杨则与客厅的三人打招呼。
正中的沙发上坐着一位年龄约莫五十多岁，身穿僧袍，面目慈祥的人，正是丹增活佛，胡杨也不懂佛教礼数，双手合十弯腰深深鞠了一躬。
格桑的奶奶穿着民族长袍，妈妈穿着普通的休闲服坐在一侧的沙发上，长相带有显着的民族特点，但她们眼睛里有一种罕见的空灵透彻，胡杨礼貌的给两位长辈问好，
活佛主动伸出了手，胡杨有些受宠若惊，弯腰鞠躬，抬眼望向活佛，感觉他的目光如阳光般温暖，胡杨双手握住了活佛的一瞬间，身体有种非常奇异的感觉，活佛的眼睛与鲁瞎子的黑洞不一样，而是充满着金色耀眼光芒的世界，那里温暖恬静，时间似乎停止了流逝。
鲁瞎子当初触摸胡杨，瞬间便把手缩了回去，而活佛却没有，就这么握着，脸上也没有惊讶之色，一如既往的和煦慈祥。
胡杨主动松开了手，活佛指了指对面的椅子，于是胡杨坐下，向活佛请教问题。
与胡杨想象中不一样，活佛说话和常人无异，除了有些藏区口音，并没有使用高深的佛教词汇。
胡杨问，算命是否可信，命运存不存在。
活佛回答说，佛教有许多占卜法门，但并不提倡算命，因为人的命运是由自己的业力决定，业力可以简单理解为不可抗拒的善恶报应之力，业力分为定业和不定业。
定业就是一定会受报的业或无法改变的业。比如已经发生了的事情就是定业的一种。而不定业是指可以去更改结果的业力。虽然已经种下了业因，但在因缘还没有成熟之前，还有可以改变的余地，这就好像虽然有人种下了荆棘的种子，但在种子还未发芽之前，便被灌溉了开水，因此这颗种子不会再长出可怕的荆棘一样。
大多数还未发生的事情都还处于不定业的状态中，因此算命得出来的结果并不是绝对的定数，是完全可以改变的。
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