我于梦中修道斩万邪!

第97章 独脚五通

吴朗在利诱威逼之下答应了为这五通神进行家祀供奉。第二天早上也与已经恢复清醒的老婆说了这事,问她晚上发生了什么,她老婆却支支吾吾说不出个所以然来,只说反正只需要一些三牲酒礼就能轻易换来钱财是好事。后来吴家就开始供奉了这个所谓的五通神,吴家也轻易得到了不少财富,有直接的金钱也有首饰玉器等物。吴朗还发现每晚他老婆都会做梦并发出那种声音,他心中有所猜测但是在不劳而获的诱惑和“五通神”最初的恐吓下,选择了睁一只眼闭一只眼。直到那五通神开始逼着他也参与到那淫乐之中,甚至好像还盯上了他还未成年的女儿,夫妻俩这才清醒,于是便有了后面寻人驱邪的事。

“是那独脚五通鬼精,莫非郭某家遭贼也与这五通鬼有关?这道行多半不低啊,不是用其他手段助信人得财,而是驱使五鬼”,谢师傅听完吴朗的描述说道。

“谢爷爷,您说的独脚五通莫非是那七十二精之一的五统私神之鬼精?可是这鬼精好像除了喜淫以外,主要是附身妇女行那偷盗添补家中之事吧?” 王知恩出言问道。

“你倒是对三皇内秘文了解不小,这里面记载的也算是五通鬼精,说的是一家奴死后所化之鬼。但在其他一些文献和志怪之中,所谓五通神的其实范围很大。比如《聊斋志异》里面有两篇关于“五通”的故事,所写的五通神专门淫人妇女,有的被斩杀,显了原形,原来是马、豕等妖物。《夷坚支志》里面也记述了五通神分别有鼠、猴、猪、马、牛头鬼、蛤蟆、蛇等本相,幻化为独脚男子的人形,为祸世间。而所谓“五通”,其实为妖鬼之类的泛称,“五”是多的意思,“通”是广的意思。

在我们大华的民间信仰中,对某些人死后所化恶鬼亡魂或者动物、木石所化的这类精怪,人们或怜其凄惨,或畏其淫威,就立庙奉祀,而这种奉祀都是“淫祀”,即不合法度,不被当朝所认可,失去节制的奉祀,并泛称为五通神,虽然都是五通鬼精之属,但其实所奉祀的对象是不尽相同的”,谢师傅解答道。

“师父,我们老家那边就有五通庙和五圣庙啊,难道也是您说的这种淫祀啊?”楚良斌听到这插嘴问道。

“你们那边的五圣庙不是妖鬼精怪,而是供奉的五圣,也叫五显神。不过是在大华宋代宣和年间宣和五年被封为通贶、通佑、通泽、通惠、通济侯,所以又称五通,后来才与淫祀之五通混淆起来了。五显神是五位神人,记录在《正统道藏-续道藏-搜神记》之中,虽然是民间信仰,是私神但并不是邪神。”

“谢师傅,谢老神仙!您既然知道这鬼精的来历,还请赶紧施救于我家啊!您和晚辈要聊天,可否晚些再聊啊!只要您救救我家,那些我得来的钱财我都可以给您!”吴朗见几人听完自己的描述在那搞问答环节,不由着急起来。

“呵呵,我这虽然是解答晚辈的问题,也是说给你听的。人我是会救的,至于你那些偏财就还是算了吧,都是从别人那偷来的!届时你拿来我也会尽数施法还回去!你莫急,在这里稍等,我去后面准备点东西就和你去你家解决这邪神!”

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