原来翦若溪介绍的是现在修仙界流传着两段顺口溜，第一段是：
终南山上起新坟，落云宗外看落云。
千树门前千人泪，峨眉山上寻娥眉。
而另一段顺口溜则是：
十万大山十万商，青丘山上尘飞扬。
青海密宗遍地走，唯有云台志高强。
而翦若溪逐句解释四句话的含义。但是解释完之后，翦若溪微笑着盯着丘白鹿说道：“白鹿小姐，可曾听到过这些顺口溜？”在白鹿否认后，立即严厉的说道：“不，你听过，因为你同样是修仙之人，你们二人都是修仙之人，我说的可对！”
顾应洲和丘白鹿面相觑，似乎都在说：原来你是修仙者，你隐藏的真够深的。
顾应洲一直以为，丘白鹿不过是个有特殊才能的普通人，没想到不仅智商高，而且是出身于修仙门派。这个小太妹还真得是个小仙女。
而丘白鹿也一直以为顾应洲不过是因缘际会，参于了特殊人类骸骨挖掘，并有生物研究的小青年而已，没想到却是个修仙者。
这特调所真的是卧虎藏龙，人才济济。
看二人相互观望的态度，翦若溪接着说道：“你们以为隐藏的很深，其实从一开始我就已经知道了，否则怎么会把你们吸收到我们的特调所。但是你们经受住了考验，所以今天我才把你们带到这里，好了，现在我就和你们讲一讲关于墨子门的前世今生。”
原来墨子门是从战国时期墨家组织发展而来。在战国时期，墨家可是与儒家齐名的两大显学之一。墨家主张兼爱非攻，致力于人类和平，他们中有学者、也有下层百姓。他们不仅有自己的政治主张，还对物理学、数学及逻辑学有自己特殊贡献。但是到了秦汉以后，由于统治阶级罢黜百家，独尊儒术，墨家组织受到了沉重打击，渐渐退出了人们的视线，而在暗中则是与一些方士结合建立了墨子门，虽然仍坚持先祖师墨翟的政治主张，建立非攻兼爱的大同世界，但是坚持不入世的修仙法则，因此，墨子的思想也长期束之高阁。
直到民国时期，小日子以弹丸小国对我泱泱华夏进行全面侵略，在此亡国灭种的历史关头，翦若溪的师父做为墨子门的巨子，果断放弃不出世的修仙戒律，开始以积极的姿态入世救民。他们不仅参加了轰轰烈烈的抗日战争，还积极主张科学救国，在百姓中择优选择那些德才兼备之人，着力培养，有的甚至送到国外，在华夏国建立之初，那些学有所成的人，冲破重重阻力，回国建没家园，为国家民族做出了突出贡献。
同时，翦若溪的师父还对墨子门的组织形式进行了彻底改造。设立了长老会，负责整个门派的行政管理，建立了神龙卫做为自己的保安保卫组织，在内保卫门派安全，在外，协助国家武装国和保卫国家民族的安全。继承了墨子关于科学探索的精神，设立了科学院、病理院、六艺院、国学院等学术研究组织。而其中的六艺院是借用旧时六艺的名称，所谓新六艺，即车、钳、铆、电、焊、数的新六艺，而其中的数艺是指计算机。培养大国工匠。而墨子门培养的人才，在国家建设中做出了非凡的贡献。例如在量子科学上发射了人类首颗墨子号量子卫星，在卫星制造中突出的工匠大都是墨子门所培养。
当然墨子门还设有经济院，专门从事制造，贸易等活动以供养整个墨子门的用度。还设立了军事院，为国家和门派输送军事和高武力值的人才。
墨子门还打破了以前条条框框，广收门徒，只要你认同他们的理念，立誓为这努力奋斗，便可加入墨子门。当然也有十分严厉的门规。
最后，翦若溪说出了他的真正目的，他说：“我希望你们加入墨子门，为了我们的理想让我们一起携手共同奋斗。当然，我也不强迫你们，怎么选择，都由你们自己决定。”
顾应洲和丘白鹿二人都陷入了沉思。
过了片刻后，翦若溪说道：“我并不要求你们立即答复，这是墨子门的入门须知，里面有我墨子门祖师的经典着作和门派的简介及门规，你们阅读下再做决定也不迟。”
然后翦若溪喊来墨青木，安排二人房间休息。
坐在房间里的顾应洲除了震惊还是震惊。自从挖掘盘古骸骨开始，一桩桩，一件件的事，让顾应洲从过去的世界走出来，仿佛来到一个陌生的世界。让他这个从小接受唯物主义教育的青年世界观发生了彻底的改变，不相信鬼神，鬼神却真实存在，不相信永生，而自己的导师却是一个活了近千年的人，不相信人为可以创造空间，可是那个空间确实被人创造出来了。那世界到底是唯物的还是唯心的，以顾应洲目前的思辩能力，还回答不了，还解不开其中的奥秘。只有被动地接受现实。
仔细地翻看着那本入门小册子，开头就介绍了墨子思想的主要观点和成就。墨子以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，系统地阐明了自己的政治主张。同时还创立了军事学、几何学、物理学和光学等一整套科学体系。顾应洲想，如果不是汉武罢黜百家，把儒家思想做为统治基石，说不定现代科学会在华夏产生，而就不会让华夏民族经受了百年耻辱。
接下来是对当前墨子门基本情况的介绍，当然比翦老介绍的详细，顾应洲发现，在国学馆里有一国术，叫符箓术，这个他还真见过，记得他在东北老家灵魂回归肉体，家里客厅里就散落了几张符箓，姥爷说那是姥姥为救治他制作的。如果这一国术学到手，对于当前自己武功低微肯定会大有帮助。也增加了一项保命的手段。
之后是介绍如何加入墨子门。墨子门有内门和外门之分，凡是加入墨子门的弟子，不论如何优秀，都必须经过外门阶段，经过在外门的学习锻炼，成绩优秀者才能成为内门弟子。只有那些品德、贡献和个人能力极为特殊的人，才能成为内门弟子。
