第200章 圆满

【汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼其身心，令生退屈。

尔时世尊欲重宣此义而说偈言：

贤善首当知，是经诸佛说，

如来等护持，十二部眼目，

名为大方广，圆觉陀罗尼，

显如来境界，依此修行者，

增进至佛地，如海纳百川，

饮者皆充满，假使施七宝，

积满三千界，不如闻此经，

若化沙河众，皆得阿罗汉，

不如闻半偈，汝等于来世，

护是宣持者，无令生退屈。

尔时会中有火首金刚，摧碎金刚，尼蓝婆金刚等，八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护如护眼目，乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转，其家乃至永无灾障，疫病销灭，财宝丰足，常不乏少。

尔时大梵天王，二十八天王，并须弥山王，护国天王等，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：世尊，我亦守护是持经者，常令安隐，心不退转。

尔时有大力鬼王，名吉盘荼，与十万鬼王，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：世尊，我亦守护是持经人，朝夕侍卫，令不退屈，其人所居一由旬内，若有鬼神侵其境界，我当使其碎如微尘。

佛说此经已，一切菩萨天龙鬼神八部眷属，及诸天王梵王等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。】

各位这是佛陀交代的，佛陀告诉我们说告诉与会大众，以及虽然佛陀进入到光明三昧，前面没有提到的这些与会的大众，佛陀从法界里面传出一个波动，这个波动警告所有天人阿修罗所有十法界的护法，十法界的诸佛如来，他说如果末世有人修行者，修行这部圆觉法义的修行者，一定无令恶魔及诸外道恼其身心，因为这部经是佛的慧命经，如果要修佛的慧命经的修行者，然后有被其恼乱而身心已经破碎，或者身心没有信心而断佛慧命的话，佛现在要讲这个罪报谁敢去承担，它是众生依佛的慧命而成佛的，所以只要你是修行者，你已经信心不惑，重点在信心不惑，绝对要让这修行者不受到外道扰其身心而令生退屈，可是相反的如果修圆觉者，你却破坏人家修圆觉，然后讲这种经还要吗，这是佛说大话的也没有什么，我们应该去求福报，我们要去做什么，当你想进入到圆觉自性的时候往往有人会来扰乱，有时候是你的眷属，来听这个圆觉做什么，世间的事不顾来听圆觉做什么，所以会有人来扰乱你的心，尤其最亲密的人，这个罪恶有多大你知道吗？因为要断众生慧命，这不是开玩笑的，佛陀一直讲这样的话出来，你知道很多大德，彻悟的大德在讲圆觉经的时候拣其根器，他看到这个人根器不够，不马上跟他讲圆觉，先让他修渐次法，比如修苦集灭道，当然是他想修行的，不想修行的不用讲，他要来这边求福报求佛菩萨保佑的，真正古大德不接受，要修行的他看你的根器，各位我跟你讲要听圆觉大法的，刚才已经有说过，这个人不是在一佛二佛种诸善根，他不是大根器者，有些人会排斥，现在要看有个重点是前提你要信心不惑，你要听圆觉没有任何人跟任何的灵界能够来扰乱你，所以等下才会有金刚力士，这些大力鬼王全部都出来护持，现在先来看偈语，偈语念过去你会心开意解，会中在那刹那入法界，佛波动一出三界十法界振动，这个时候会中火首金刚出来了，一定要提到火首金刚，因为这些金刚都可以讲很久，可是因为今天是在讲圆觉，先讲火首金刚，简单介绍楞严经里面有二十五位菩萨，依如幻三摩提而成佛，这二十五位菩萨是从我们的六根六尘六识以及地水火风空见识，然后每一个以他的要点而来修的，而以这个修的为首要思维第一，什么叫思维第一，就是这个是最好的方法，每一个菩萨都说是最好的方法总之二十五个，凡是能入圆觉，能入自性都是最好的方法，是在修德里面这些菩萨的经验而已，才有一句话方便有多门归元无二路，而这位火首金刚就是二十五位大菩萨里面排名第十八位，各位你去看他的等级，他的层次是这么高，我们知道火首金刚是等觉菩萨跟观音、势至、弥勒是一样的，可是为什么示现火首？楞严经的一句话，火首金刚他讲我是怎么样回归圆觉自性，怎么样回归到楞严大定的，他说化多淫心，请注意楞严经现在所讲的淫，不单指男女之间的淫，淫的意思是什么？超过叫做淫，贪嗔痴这个称为叫淫，因为超过一般的常态化多淫心，把这个淫心转化转识成智，成智慧火，火首金刚他的头全部都是火，秽迹金刚的头都是火，因为他是从多淫心转化成为智慧火，般若智慧智慧火，他是用智慧火来化这些淫心，就像金刚般若波罗蜜，金刚般若，金刚火的三昧火来摧毁我们的烦恼回归般若波罗蜜所以叫金刚般若波罗蜜，这个金刚就是什么？就是智慧火就是佛的智慧，这个智慧才是火也称为叫火光三昧，这位火首金刚也可称为叫火光三昧火如来，他说也因为这样诸佛只要呼召我名，任何的场合，任何佛陀要讲经义，要有金刚来护持的话，佛只要召呼我一定到，因为我就是佛如来的本心所变现出来的，有人要回归如来，我是从如来的本心所变现出来的，我哪有不护持的道理呢，所以也称为叫火头，火头就是站在第一个，站在前面的，所以各位要知道唐密的修法，各位告诉你护法部的修法就是秽迹金刚，就是我们所讲的火头金刚，这个火首金刚也称为叫大力威怒金刚乌刍史摩，在楞严经里面有提到，他有个名称叫大力威怒金刚乌刍史摩，这个乌刍史摩为什么会跟大权力士神王的秽迹金刚有雷同呢，有一个咒语的话叫乌深暮 咕噜 吽吽吽 乌深暮就是乌刍史摩，这是梵文的音，它有一个名称叫大力威怒金刚乌刍史摩就这个意思，现在这位护法部的大金刚，护法部佛的左心轮所变现出来金刚，已经在与会之中幻化出现了，只要有他出现，各位跟你讲一切稳当了，他出来了这不是开玩笑的事，各位去看从是诸佛要护持经义要去护持的话我马上出来，都是排第一个，各位要知道现在的当下他就出现了，圆觉自性是在法界，法界一召唤他马上就来，他没有一天离开我们，他也是我们自性功德的显现，不止与会大众，所有网络听到这番话，圆觉自性 一直听，听到这边在那当下，其实你从听的第一句它就到了，是现在到贤善首的时候，佛陀才来示现才来咐嘱而已，他出现了我告诉各位，从密续来讲他只要一出现，全部都稳当不要怕，连你要往生的那一刻跟你保证，只要你想往生西方极乐净土，他就带你到西方去，因为西方本是自心的显现，你看圆觉经跟楞严经为什么它有相通之义，第一个火首金刚出来了，二十五位圆通的第十八位出现了，再来摧碎金刚，摧碎金刚也称为叫摧破金刚，他其身甚绿，他示现出绿，他的形象是绿，他的左手右手皆拿着法器，他的左手拿着金刚铃，右手拿着十字杵，杵代表智慧，铃代表什么？慈悲，慈悲跟智慧就是自心的显现，可是他示现摧碎金刚，这个在藏传佛教或唐密里面是一个重要的金刚，接下来尼蓝婆金刚，也是一个金刚其身现青，为什么以金刚命名？是来自于杵叫金刚杵，所以在汉传佛教里面韦陀菩萨持着金刚杵，金刚杵是什么用途，就是破相之用摧魔之用，因为魔在哪里？在我们心里，众生为什么会被魔所屈服，因为他着相，凡是着相者都会被魔所屈服，韦陀护法拿着金刚杵就是破相，破除魔相道理在此，所以尼蓝婆金刚出来了，而尼蓝婆金刚在大日经的秘密品里面，它提到尼蓝婆金刚示现的功德，在圆觉经里面讲等等的意思是不只这个，我跟你讲唐密的护法部是秽迹金刚，瑜伽部是谁你知道吗？准提菩萨，准提佛母，你知道什么叫准提？南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，唵，折戾主戾，准提娑婆诃。准提的意思叫做清净圆满自性，各位讲到这边所有密教的咒语全不离开自性功德，准题就是自性，唐密里面护法部火头金刚，秽迹金刚，莲花部就是我们时常念的大悲咒，瑜伽部就是准提咒，你要知道等八万金刚并其眷属，不是八万金刚而已还有他的眷属现在当下来了，在法界你眼睛看不到，可是法界能容所有的金刚护法，即从座起顶礼佛足，右绕三匝而白佛言，世尊若后末世一切众生有能持此决定大乘，因为这部经叫决定境界经就是圆觉经，我当守护如护眼目，就好像保护他的眼眼目一般，因为眼睛灵魂之窗，是一个人最重要的根本，不但我当护这个人乃至道场所修行处我等金刚自领徒众晨夕守护令不退转，你去看不是你一个人，你的伽蓝，伽蓝就是道场，他全部守护，因为你是在家人乃至你的家乃至永无灾难，疫病消灭，财宝丰足常不乏少，你会说火头金刚你承诺了，你要当我家的财宝永远丰足这是什么意思？不是世间的定量说，要有几百亿几千忆叫丰足，他护持你什么？你学了圆觉经以后，不管你家的钱多少你永远满足，知足为乐是在讲这个意思，虽然已经失业了，但是心也欢喜就是这个意思啦，因为这个金刚自性的功德，它能让你这样的功德，不能让你贪求无厌，因为火头金刚是怎么来的？是化多淫心，超过叫淫，他专门在管这个，他能让你满足，这个叫做智慧之火，弥勒菩萨所处的天叫做兜率天，兜率天还有个名称叫知足天，能知足常乐者，你发愿一定到弥勒菩萨那边去。