善男子啊，这三个法门都是圆觉亲近随顺，圆觉就是我们的本心，亲近随顺就是这三种法门，是亲近随顺圆觉的最好方法，所以叫做亲近随顺，亲近的意思就是最快速，十方如来因此成佛，十方如来是这样成佛的，就是用这个方法成佛的，十方菩萨种种方便，因为还没有到达如来的时候，在这过程我们一律称叫菩萨，种种方便一切同异皆依如是三种事业，很多菩萨要回归如来自性的时候，他用种种的方便种种的事业，不管同还是异其实总归都是这三种方法而已，若得圆证即成圆觉，你就领悟到这个到圆满实证，你就回归到圆觉了，十方如来回归圆觉，所有的众生都是依照这种方法，请各位听着，圆觉三法就是奢摩他、三摩钵提、禅那都是依照如来藏心，本自的空、不空、空不空而圆摄一心，圆觉三法都是如来藏心，如来藏心就是众生的本心，所有众生的本心本来就是有三个法，这是所有的众生本来存在的，第一个是空、第二个是不空、第三个是空不空，空代表什么？空就代表奢摩他法，所以奢摩他法叫做空观，从天台的角度而言它叫空观，我们的如来藏心也具有一种特色功能叫不空，不空就是三摩钵提就是假观，我们的如来藏心也具备了一种叫空不空，空不空就叫做中观，所以佛陀教我们的圆觉三法其实就是依照所有众生，心佛众生三无差别，所有众生的如来藏心的三种特质而制定的三种方法而已，这三种方法也是诸佛如来的方法，也是释迦牟尼佛按照众生所具备的三种特性来让我们回归，所有的万法都是佛陀从净觉心，从本心自心自证产生出来的万法，这是众生本来就具备的奢摩他、三摩钵提跟禅那，这三种方法是佛设定的没有错，佛想出来的方法没有错，他说十方如来都用这种方法而最快速成就的，为什么用这三种方法最快速成就，因为所有的众生本来就具备这三种方法的功德，哪三种方法？奢摩他就是如来藏心的空观，三摩钵提就是如来藏心的假观，叫不空，不空叫假的，禅那就是众生如来藏心所具备的，空不空叫做中观，本来就按照你来设计的，所以要回归到你自心就容易了，如果不是按照你的本心来设计的你要走多远，依照如来藏心本自空、不空、空不空而圆摄一心而已，这是专有名词叫圆照，假设你用的方法是一心圆照，我们就把这个叫顿法，如果你不是用一心圆照，你是依次渐进的话这个称为叫做渐，你从这个地方知道渐跟顿，只是方法的不同，什么叫一心圆照？直接入本心这个叫禅那，什么叫依次渐进？叫奢摩他跟三摩钵提，最后结论本无渐次，是因为众生的根器，或者是众生的习惯，佛用最好的方法来呈现威德自在，佛告诉他圆觉三法就是根据众生如来藏的本心而设计的，这本心本来就是我们具备的，佛告诉我们一切同异皆依如来三种事业，若得圆证即成圆觉就是这个道理。
【善男子，假使有人修于圣道，教化成就百千万亿阿罗汉辟支佛果，不如有人闻此圆觉无碍法门，一刹那顷随顺修习。
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
威德汝当知，无上大觉心。
本际无二相，随顺诸方便。
其数即无量，如来总开示。
便有三种类，寂静奢摩他。
如镜照诸像，如幻三摩提。
如苗渐增长，禅那唯寂灭。
如彼器中锽，三种妙法门。
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