说真的，黄信并不是特别看重许贯忠在地图方面的才能，看重的是他兵法、谋略上的才能，还有语言上的才能。像武艺、文采、琴棋书画这些才能，反而是次要的。
黄信觉得，许贯忠应该会是一个很合适的外交官。
但说这些还太遥远，现在主要的是要让他心甘情愿为自己所用。
许贯忠跟皇甫端虽说是有着大致相同的志同道合的思想看法的朋友，可其实也是有分别的。
皇甫端是一个见识过异族人凶残的人，从异族逃回汉地的人。心里对汉地有着一种特殊的感情，不愿意大好的汉人河山被异族蹂躏，心里一直担忧着异族人南下对汉地的破坏，可他有心报国却报国无门。黄信的一些想法观念，让他深表赞同，所以，决心追随黄信，为将来的万一做准备，为守护心中的美好尽自己的一点责任，为之去努力。
可以说，皇甫端是一个实践派，说干就干的人。
而许贯忠，他却是真正的有识之士，也同样深入游历了解过那些异族人，他是真正的洞释了这天下的时势，认为异族人早晚也都会大举进犯汉地。
但他并非报国无门，只是他也看透了现在赵宋的一些腐朽的本质，他不愿意同流合污，所以，一直也都是过着一种闲云野鹤一般的高雅的隐士生活。
明知道异族人大举进犯赵宋的那一天早晚会来，可是他却感无力回天，或说束手无策，什么也都做不了。于是过起隐士生活，这是往好听来说。但说难听一点的，那其实就是在放任、逃避，不愿意接受面对一些社会现实。
他们也受到了古时的一些儒家思想、忠君爱国等等的思想的影响和限制，真正的读书人，轻易也不会产生什么的造反的心思，哪怕有人造反，他们也不会轻易盲从附从。
他们有想法，可却很少会去实干。
秀才造反三年不成，就是他们缺少一种实践能力，纸上谈兵，往往又缺了实践的勇气。
所以，像许贯忠这样的，应该说是理想派。
黄信想得到像许贯忠这样的人才为自己所用，那么必得要让先激发他们内心的斗志，并且要在一种合理合法的情况之下，要让他们看得到希望、未来，有成功的可能。
黄信再跟许贯忠谈论了一下如何强兵，如何才有可能抵敌得了万一异族进犯的一些整体构想。
如何招兵买马，如何训练等等。
最主要的，就是如何养兵。
这需在大量的钱财，并还需要源源不断的消耗。
这些，黄信一一给出了解答，计划。
黄信表示，成不成功，关键是需要走出第一步，要去做，需要大家一起去努力。
如果明明看到了如今的天下大势，看到了赵宋江山岌岌可危，但人人都只想当隐士，躲起来看着江山倾倒，那赵宋就真的没救了。
许贯忠被黄信这么一激，当下表示他马上回去把老母亲带上，随黄信一起去青州。
