“论”是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做。
经亦包含戒、定、慧三学，律包含戒、定二学，论唯包含慧学。
只精通经、律、论其中一种分别被称为经师、律师、论师，经律论都精通的才被称为三藏法师。
之前，秦叔讲过“经”的修行功法在所有功法中排第一，讲了为啥排第一？理解和修士难度非常之大。如果没有人讲述，连门都摸不了，而“论”说通俗一点，就是菩萨修行“经”和“律”的修学经验之谈。
净土宗：观佛、念佛以求生阿弥陀佛极乐世界而形成的宗派，所以名为净土宗。
佛法分为难行道和易行道。依戒定慧修六度万行，需经三大阿僧祗劫为难行道。说修净土法门一生至诚念佛，都摄六根，净念相继，临命终时，仗承阿弥陀佛摄取不舍的愿力往生安养净土，并永不退转，直至成就佛果，故称为易行道。
此宗主张劝人念佛求生净土极乐世界。此宗的特点，简单易行，三根普被。
修学此宗不一定要通达佛经，广研教乘，也不定要静坐专修，行住坐卧皆可称念“阿弥陀佛”，信愿具足，制心一处，一心不乱，始终不怠，临命终时，就可往生净土。
当然平时也要持戒诵经，广行众善以作助行。由于法门简便，所以最易普及。
净土宗三经一论分别是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《佛说观无量寿经》、《佛说阿弥陀佛经》。
《佛说无量寿庄严清净平等觉经》是净宗的概论，《佛说观无量寿佛经》是《佛说无量寿庄严清净平等觉经》的补充，内容有理论与方法两方面，更详细深入地解释。《佛说阿弥陀经》是概括总结。
《往生论》是世亲菩萨所着，对于净土法门不可思议的事理、因果、性相，与佛境界的状态，和盘托出，是一部奠定净宗脉流的巨作。
依法不依人，有了三经一论这四部经论，这四部经典是修学净土宗的根本依据，是一生往生净土的根本依止。
《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》不属于佛门任何一个宗派，莲花手菩萨在极乐世界。
《黄帝内经》属于道家和医家经典，而《易经》属于儒家经典。
秦文轩拿起一本书，书名《佛门宝物汇总》，此书专门介绍用于佛教修行专用宝物、灵珍、天材地宝和灵植等等，无论是佛门七宝还是五树六花等等，都是秦文轩之前没有听说过的。
乾陵修真界道修和儒修盛行，佛修少的可怜，就可以看出此书的宝贵之处，这不是秦文轩需要的。
还有一本书名叫《珈蓝诀》，是一部可以修到化神期的功法，看来此功法就是智论的师父所修行的功法。
秦文轩找到一串佛珠，其株是金刚菩提，穿绳为金丝天蚕所吐的丝，共有一百零八颗。
