至于暮歌，那就更加不用说：当时随同武庚而来的六万多华夏移民，其中有相当一部分人其实属于殷商化的东夷，然而他们却自认为有着“从龙之功”，同样自居为商族人，丝毫不愿意跟其他族群杂居！
而暮歌城里真正的商族人，自然是不搭理那些冒牌货们，不过这些人对于杂居这件事，彼此态度没有区别——除非攸侯雍搬出王令，否则他们不可能自愿，跟七夷住在相同的街区。
因此，攸雍祭出了另一招。
之前，雷翰晨跟攸雍说要“化夷为攸”，自然是考虑到商族人的顽固情绪，以及攸国原本就是上层商族人统治着中下层淮夷的架构，希望攸雍从这个架构出发，对美洲原住民实行同化政策。
然而，攸雍不愧是经过1点【修为值】投资过的【气运之子】，举一反三的他，干脆再来一个“化商为攸”——
商族人，凡是跟夷女有夫妻之实的，只要迁居奄阳城，都将被视为攸人而受到攸雍的适当任用，其子孙后代也是一样；
夷族人，凡是跟拥有商族、淮夷、爊方其中一类血统的人通婚，而且本人通晓殷商雅言的，同样视为攸人；
每一坊的八个里，每一里的八个户，其中两户由商人和攸人居住，另外六户，分别由七夷当中的其中六夷居住。
硩方人跟麹方人，由于共同参与过高天原之战，因此严禁住在同一个里。至于同一个坊的居住比例，也不得超过总人数的八分之一。
攸雍将以上命令逐一颁布之后，立刻吸引了许多曾经参与征讨七夷的老兵们，纷纷动身前往奄阳。
这些老兵们，都有着同一份纠结——
活人，总不可能被尿憋死！但是一时情急，尿在了裤子里，同样没有面子！
当初攸喜率众东迁的时候，男女比例就十分悬殊；三监之乱结束之后到来的六万余名移民，其中的女眷也并没有很多。
如今既然出现了一大批七夷的女人，此时自己就算不能明媒正娶，至少也要弄来个夫妻之实，不然像是大王那样，活成一根枯树枝，怎么对得起自己家的祖宗？
从前，牟殽跟瑿的妹妹鳠（hù）偷偷结亲生子，这只是打响了头炮而已！
真的弄出孩子之后，老兵们又变得非常尴尬：按照做人的基本伦理，自己肯定是要把母亲和孩子接到自己照顾的，但是一旦这样做，立刻就会引来其他商族邻居们的指指点点。
毕竟，不是每个人都像牟殽那样，另外有一个商族妻子可以顶下自己跟夷女生的孩子！
现在好了，攸侯雍的命令一出，乌云都立刻变得灿烂起来。在奄阳，谁都是尿过裤子的，谁也别笑话谁，谁也不用笑话谁！
攸雍站在城楼，望着驱家带口、络绎不绝地前来奄阳定居的大批人群，不禁喜笑颜开——这，就是孤要建立的梦想之城！
