没错，在经过了这次的交涉之后便达成了一致协议，不过说起来这些人为什么会如此喜欢在各个地方因此婚闹呢，在这里就可以说一下婚闹的起源于在哪里的呢：
婚闹的起源可以追溯到中国古代，具有悠久的历史传统。这种习俗原本是为了增加新婚夫妇的感情，并在一定程度上帮助他们适应婚后生活。婚闹的具体形式和内容随着时间的推移有所变化，但其核心目的在于促进新人之间的互动和情感融合。
闹婚的早期形态：婚闹的早期形态主要出现在汉代，当时主要以闹洞房的形式出现。在这个阶段，婚闹更多地是在考验新郎的能力，尤其是他是否能够承受来自亲友的压力和挑战。
婚闹的目的变迁：随着时间的发展，婚闹的目的逐渐发生了变化。一些观点认为，婚闹最初并非针对新娘，而是新郎，这在某种程度上反映了古代社会的性别观念和对男性角色的期待。
北方的特殊性：有研究指出，婚闹最初主要在北方地区流行，这与北方游牧民族的生活习惯有关。这些民族通常需要通过体力测试来确定男性的能力，因此在新婚时让新郎忍受轻微的疼痛（如棒打）可以被视为一种传统的筛选机制。
现代婚闹的变化：随着社会文化的变迁，婚闹的形式也在不断发展和创新。现代婚闹有时变得过于夸张和不雅，影响了社会风气和公共秩序。民俗专家和社会公众都意识到，婚闹应该保持适当的限度，并且遵守社会公德。
综上所述，婚闹作为一种传统习俗，起源于中国古代，特别是汉代的闹洞房活动。随着时间的推移，婚闹的内容和方式发生了变化，尤其是在现代社会，婚闹的某些形式已经脱离了原有的文化内涵和社会价值，成为了引发争议的问题。
闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分剽悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格，甚至拿猎取到的人头作为信物求偶，恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗。
婚闹本是中国的传统婚姻习俗，比如人们常说起的闹洞房就是婚闹的形式之一。但是21世纪初以来却出现了很多离奇的婚闹形式，有的甚至伤风败俗，影响社会风气。各种婚闹不断出现在新闻中，形式五花八门，除了闹新娘，还要闹伴娘，闹新郎，甚至有些地方还闹公公婆婆，有的甚至闹出了官司，闹出了人命。民俗专家呼吁，变了味的婚闹要不得，婚闹要遵守社会公德。
而且还查到了一些有关的信息：
“婚闹”本是中国婚姻习俗当中的一项古老传统，最早起源于“紫微星下凡驱魔”的民间传说，比如婚礼中最重要的“闹洞房”环节，就是“婚闹”习俗中的一种。
在老一辈人心目中，婚闹越热闹，就越显得男方主家人缘好、朋友多，就会觉得脸上倍添光彩，所以几千年来，这项传统风俗一直长盛不衰。
然而近代以来，民间却衍生出许多伤风败俗的奇葩“婚闹”形式，闹完新娘闹伴娘，有的连公婆都不放过，甚至在大喜之日闹出了人命官司，最后搅得大家不欢而散，对社会风气造成了很不好的影响。
相比之下，唐朝人的婚闹方式就显得高雅许多，不仅严格恪守社会公德，还将民间习俗和文学诗歌相结合，诞生出别具一格的“催妆诗”，成为大唐盛世下一道靓丽的风景线。
一、“催妆诗”的由来：大婚之日女方考核新郎才华的娱乐手段
唐诗是中华古典文化当中一颗璀璨的明星，唐朝更是我国古代诗歌文学发展的顶峰。着名文学家闻一多先生多次提出“诗唐”的说法，认为唐朝的万事万物均可入诗，唐朝即诗、诗即唐朝。
唐诗涉及的题材涉猎非常广泛，大到国家政治、军旅生活，小到风土人情、个人遭际，包罗万象奥妙无穷，堪称研究唐朝历史的百科全书。
用于民间“婚闹”的“催妆诗”，则是唐诗题材中一个特殊的门类。它将唐朝人高雅的诗情画意，与从南北朝时传承下来的婚嫁风俗有机融合，是民间习俗诗歌化的艺术创造，也是诗歌文学向民俗渗透的有力证明。
“催妆诗”顾名思义，就是在新娘出嫁的大喜之日，八抬大轿前来迎亲的新郎，须在新妇门外吟诗作赋、促妆起行，是女方考核新郎才华的一种娱乐手段。
这类诗通常体裁不限、功能丰富，创作背景大都局限于特定的婚俗场合，不仅体现了唐代文人墨客对诗歌题材的大力开拓，更折射出大唐盛世社会风气的包容与开放。
