明军在上报流寇情况时，常用蝗灾过境来形容流民队伍的庞大，向朝廷抱怨粮草补给困难，因为流寇所到之处，都是吃的干干净净，寸草不留。
王熙凤给刘姥姥一个木头杯子喝酒，她就说：她长期生活在乡下，与树林为伴，所以她能够识别各种木头。在困倦时她会枕着木头睡觉，累了会靠着木头坐着，甚至在荒年饿了时还会吃木头。说的就是流民四处流浪，常常沦落到吃木头的现实生活。
一支流寇队伍就有数十万人，往往流寇队伍还会合营，也就是多支队伍协同作战，这样人数就会一下增加到上百万。
河南史籍中有这样一段描写：
“七年冬，贼骑千余西来，立马西郭麦田中。已而大旗飘飏，遥望崖口而南，旌旗蔽空，甲光耀日，南尽南山，北尽河曲，波压云涌而至。惟闻马嘶之声，自朝至夜，连营数十里。……贼过人畜践踏，路阔五六里，不知其众之几何也。”
从中我们可以看到，在崇祯七年，流寇一支活动在河南的队伍，行军宽度就达到五六里，长度可以连绵数十里。站在城头上看流寇队伍行军，可以从早上看到晚上都看不完，这用蝗灾来形容再恰当不过了。
在第41回开头有一段脂批：
此回栊翠庵品茶，怡红遇劫，盖妙玉虽以清净无为自守，而怪洁之癖未免有过，老妪只污得一杯，见而勿用，岂似玉兄日享洪福，竟至无以复加而不自知。
故老妪眠其床，卧其席，酒屁醺其屋，却被袭人遮过，则仍用其床，其席，其屋。亦作者特为转眼不知身后事写来坐戒，纨绔公子可不慎哉！
怡红院是宝玉的住所，代表的就是中原大地，刘姥姥在怡红院眠其床，卧其席，酒屁醺其屋，就是指流寇肆虐中原。
因此这回的题目说“怡红院劫遇母蝗虫。”
蒙府本回前总批说：任乎牛马从来乐，随分清高方可安。自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。
这里也是在说刘姥姥，和我们现在的形容一模一样，将劳动人民形容为牛马，只是刘姥姥极其乐观的生活态度，在这吃人的末世还能保存他的初心，不得不让批书人感慨，这样的内心才会让人得到安宁。
很多人在心理上接受不了黛玉这样说刘姥姥，其实是不能体会黛玉所在位置的感受，如果你是皇帝，可能会比黛玉更看不起“刘姥姥”，比黛玉更“目无下尘”。
黛玉代表崇祯皇帝，我想，在崇祯皇帝的心里，流寇对于他来说，就是一个蝗灾吧！
而对于“朱三太子”来说，用母蝗虫来形容刘姥姥，也是一个比较形象的词。
然而《红楼梦》这本书就是写实的，但是他不是象史书那样冷冰冰的记录，而是用非常生动形象，有声有色，有趣而又隐晦的写作手法来表现背面历史现实，其中的真实性需要我们去用心体会。
