这时候鹦鹉的出现，就是要报皇上的死讯的。这里鹦鹉学话有个典故，据《宋稗类钞》记载：
宋高宗养了很多鹦鹉，会学人说话，高宗有一天问，是不是很思念家乡，鹦鹉回答：思乡。
所以宋高宗派使者送回陇山，过了几年，有使者经过陇山，遇到鹦鹉，鹦鹉问使者，上皇安否？
使者回答说：上皇崩矣。鹦鹉闻之，皆悲鸣不已。
使臣遂赋诗一首：陇口山深草木黄，行人到此断肝肠。耳边不忍听鹦鹉，犹在枝头说上皇。
作者用这个典故告诉我们，鹦鹉念诗，暗示此处黛玉隐射的明朝的永历皇帝，已经死去了。
那鹦哥仍飞上架去，便叫：“雪雁，快掀帘子，姑娘来了。”
黛玉便止住步，以手扣架道：“添了食水不曾？
那鹦哥便长叹一声，竟大似林黛玉素日吁嗟音韵，接着念道：
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
【蒙侧批：苦成的字句，到今日听了，竞做一场笑话。】
鹦鹉念的是葬花吟，前面已经做过解释，这首诗就是黛玉葬华夏的，她葬的是华夏，自己却无人收葬，所以说侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
葬花吟是一首非常悲凉的诗，黛玉平时吟诗也一定是悲伤之极，所以鹦鹉学的也一定是悲凉的，这就是鹦鹉发出的悲鸣之声。
上一次黛玉葬花是崇祯帝死前哭宝玉，他的死也代表着大明王朝的死，这次鹦鹉学着念就是永历帝死前哭泣，哭完了则是南明的灭亡。永历帝的死，也是无人收葬。
前面紫娟说的“该回去了。”就是指永历帝在缅甸呆了两年多，到了回家的时候了。紫娟其实也是杜鹃，又名子规，这里也有黛玉这个流落海外的帝子魂归故里寓意。
黛玉的贴身丫鬟，紫娟，隐射的是配同崇祯或永历帝一起殉国的贴身近臣，取得是“杜鹃啼血”的典故。
古蜀国的望帝国破家亡之后，他的灵魂化为了杜鹃鸟，日夜悲鸣不止，劝诫以后的君王要爱民。
但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！
诗词中常与国家兴亡的悲苦之事联系在一起。
白居易的《琵琶行》里就有：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”
黛玉紫鹃听了都笑起来。紫鹃笑道：“这都是素日姑娘念的，难为他怎么记了。”
黛玉便令将架摘下来，另挂在月洞窗外的钩上，于是进了屋子，在月洞窗内坐了。
吃毕药，只见窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几簟生凉。黛玉无可释闷，便隔着纱窗调逗鹦哥作戏，又将素日所喜的诗词也教与他念。
