贾母听说，向盘内看时，只见也有金璜，也有玉玦，或有事事如意，或有岁岁平安，皆是珠穿宝贯，玉琢金镂，共有三五十件。
道家所说的：“道，”“法，”“术，”“器，”四个中的法器，此处用作打醮仪式中，具有象征意义的器物。
张道士他们看完通灵玉之后，回赠给宝玉的法器是“金璜”，“玉玦”，“如意”等物。
“半璧曰璜，”也就是一个半月形状的黄玉，是用来祭祀北方的法器，暗示此时祭祀崇祯皇帝。
《广雅》中有记载“如环，缺而不连，”“玉玦”就是有缺口的玉制环佩，玉指宝玉，暗示此时明朝国家破碎。
将这些给宝玉，就是说只能把崇祯朝廷灭亡后，残存的南明江山给大明了。
贾母说道：“你也胡闹。他们出家人是哪里来的，何必这样，这不能收。”
贾母当然不希望接一个残破的宝玉，所以不愿意要，她想要的是完整的宝玉。
张道士笑道：“这是他们一点敬心，小道也不能阻挡。老太太若不留下，岂不叫他们看着小道微薄，不象是门下出身了。”
张道士的意思就是“我也没办法了，只能这样了。”
贾母听如此说，方命人接了。
宝玉笑道：“老太太，张爷爷既这么说，又推辞不得，我要这个也无用，不如叫小子们捧了这个，跟着我出去散给穷人罢。”
书中写的宝玉，向来都是不知道珍惜自己的东西，也就是大明不知道珍惜自己的好东西，宝玉不珍惜，却说不如给穷人，应当是指农民军，也就的早知道便宜了满清，还不如给农民军呢！
贾母笑道：“这倒说的是。”张道士又忙拦道：“哥儿虽要行好，但这些东西虽说不甚希奇，到底也是几件器皿。
若给了乞丐，一则与他们无益，二则反倒遭塌了这些东西。要舍给穷人，何不就散钱与他们。”
张道士说的是宝玉，你这大好的江山，怎么能给那些乞丐强盗呢？给他们那岂不是糟蹋了，要舍给穷人，你不如直接给他们点钱，他们也不会造反了。
这就接上前面，福王在南京接受劝进，登监国位，准备接收崇祯留下的残明了。
宝玉听说，便命收下，等晚间拿钱施舍罢了。说毕，张道士方退出去。
