都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
在太虚幻境，警幻命众仙子演奏红楼梦十二曲，加上引子与收尾的飞鸟各投林，一共十四首。
按以往常见的逻辑，十二首曲子各自对应十二钗，事实也基本如此，如聪明累对应王熙凤，元春的恨无常，探春的分骨肉。她们的曲子内容，与人物性格都是相契合的。
然而引子之后的第一首，终身误就出现了蹊跷，以往人们习惯性的将终身误对应到薛宝钗身上，以为这是在感叹薛宝钗被误。
当我们认真品读这首曲子的内容时，就会发现，这首曲子之中的意思与薛宝钗并不对应。被误的反而是宝玉。
奇怪的是，其他的曲子都是在写当事人的悲，而这首曲子却成了贾宝玉的主场了呢？
下面就逐句来看一看，都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。简单翻译一下就是人们都夸赞这是一对金玉良缘，我却不这么认为，我是只念木石前盟的。
这里的“俺”是谁呢？一般认为是贾宝玉，木石前盟指的是林黛玉和贾宝玉，如果真有一个木石前盟，是指宝黛二人的婚姻，还是单纯的爱情。
按曲子的意思，宝黛的婚姻在前，但是一般认为宝黛二人并没有结婚，那我们姑且认为这个木石前盟就只是心理上的。
俺只念木石前盟，意思就很明显了，作者不怀念金，即薛宝钗。
那么这首所谓的薛宝钗判曲，就变成了她横插一杠子，破坏了本属于黛玉和宝玉的木石前盟，宝玉是主，黛玉是客，薛宝钗是第二个客居此曲的第三者。
从曲子的内容看，也是薛宝钗误了贾宝玉，如果是人们通常以为的是误宝钗，那曲子中应该体现出来宝钗终身误的悲剧性何在？
实际上曲中强调的都是这个“俺”，或者人们通常以为的贾宝玉的内心，也就是说，在这首曲子里，是宝玉的主场。
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。前一句是薛宝钗，后一句世外仙姝，仙字就已经表明了林黛玉已经逝去。
这一句化用元末明初诗人高启的诗梅花九首第一首。刚好终身误也是十二曲的第一首。
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。
作者首先通过这首诗句中的雪满山中高士卧，点薛宝钗出自白山之中的满清身份。
再通过下一句月明林下美人来，点林字出自以月代表的明朝。
所以这句诗的意思是：空对着虚伪的满清，终不忘已经仙逝的故国大明。
到这里只是解了个表面，再看典故出处：
高启是苏州人，元末明初着名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。
洪武初年，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。
苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。元末隐居吴淞青丘（今江苏甪直），自号青丘子。后因触怒皇帝，被朱元璋处死。高启曾为之作《上梁文》歌颂张士诚，连坐腰斩。
高启是面对新的朝廷，写文怀念故国，作者为什么要学他呢？
原来是通过高启的典故告诉读者，他和高启是一样的，也在写文章怀念故国，他也在学高启，作者写的自然就是这部《红楼梦》了。
同时，作者很可能也是与高启一样，就是苏州人，而且是一个名气很大的文人。
至于作者是谁，我们后面再全面的说明。
而高启的这首诗，也是有典故的，出自汉代袁安卧雪的故事。
《后汉书袁安传》记：袁安年轻时家境十分贫寒。
一年冬天，汝阳连下三天大雪，地面积雪丈余。一位朝廷派来的洛阳令骑马到街头视察灾情，见家中断粮的穷人不得不外出乞食，心中十分忧虑。
洛阳令来到一处简陋的平房前，只见门窗紧闭，门前积雪很深，却没人出来打扫，打听邻人，才知道这是书生袁安的家。
洛阳令命人除雪入内，见袁安僵卧在床，脸上没有一点血色。县令问他为何不出门求食。
袁安回答：“天下大雪，人人饥饿，我不愿意再去打扰别人。”
