所以这两句的一个“枉自嗟呀”，一个“空劳牵挂”，写的就是黛玉之死。
一个是水中月，一个是镜中花，都是虚幻，遥不可及的意思。
作者以月指代大明，花指林黛玉，就是曲中的阆苑仙葩，镜是风月宝鉴，风月宝鉴在书中就是一面镜子。
所以宝玉和黛玉一个成了水中月，一个成了镜中花。
同样是判曲，枉凝眉里，只有黛玉和宝玉二人，而终身误里却同时包含宝钗和黛玉。就是因为黛玉死时，和宝钗无关，而宝玉的终身误，却是因为宝钗导致。
这样看来，最后一句“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”倒不是写黛玉了，因为书中也并没有写黛玉流泪从秋到冬尽，春流到夏。
而是黛玉死后，作者的泪流到冬尽。
在宝黛初会时，宝玉将那石狠命摔去。
事后袭人来看黛玉问：“姑娘怎么还不安息？”
黛玉正在流泪。
鹦哥道：“林姑娘正在这里伤心，自己淌眼抹泪。
此后有：
【甲戌侧批：黛玉第一次哭却如此写来。甲戌眉批：前文反明写宝玉之哭，今却反如此写黛玉，几被作者瞒过。这是第一次算还，不知下剩还该多少？】
【蒙：补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎。而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨。所谓“求仁得仁又何怨”，悲夫！】
