王夫人道：是个丫头。
贾政道：丫头不管叫个什么罢了，是谁起这样刁钻的名字···”，
贾宝玉只得道出袭人一名的由来，“古人有一句诗云：花气袭人知昼暖，因这个丫头姓花，便随口起了这个”。
贾政不喜欢袭人，但是听到宝玉说了名字的出处以后，又不好做声，只能“脸上依旧很不自在，愣了半晌，动气发怒，呵斥贾宝玉赶快出去。”
因为袭人名字真正的出处，是另外一首诗。出自《长安古意》，看一下这首诗。
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家，龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直……由于诗太长，中间省去一段，最后两句是：独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”。
这是一首很长的诗，即是桂花，又有袭人，这才是袭人一名的真正出处！只有这样，才能解释贾政听闻袭人二字，为什么后怕，为什么不悦，为什么骇异，为什么忌讳。
这最后一句是飞来飞去袭人裾，裾，是衣服的前后部分，也就是说袭人衣服的前后，有飞来飞去的图案。
其实袭人衣服前后绣有蟒纹，这就暴露了袭人的身份，并非什么丫鬟，所以贾政非常惊骇。
龙衣人，就是袭人拆开的名字。明朝大太监都是身着大红的蟒袍，看上去就和龙衣人一样。
但是袭人的好评也不少，作者在介绍袭人时，说这袭人亦有些痴处：伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。
又有批语：茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰“花袭人有始有终”，余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借阅者迷失，叹叹!丁亥夏。畸笏叟。
贾母隐射的是大明太祖朱元璋，贾宝玉是大明，太监们是贾母留给宝玉的服侍丫鬟，后来更成为宝玉的屋里人。
“花袭人有始有终”可以确定指的是王承恩陪同崇祯皇帝一起上吊一事。
一直不明白的蒋玉菡是何含义，直到看程乙本，袭人与蒋玉菡成亲才明白。
在宝玉离开以后，袭人本来是要自杀，因为她觉得她一生本来就是应该跟着宝玉的，宝玉走了，她也应该跟着一起走。
可是她又不是那种十分有种，说死就死的人，她连死都是拖拖拉拉的，然后家族给他安排了一门亲事，就是蒋玉菡。
到这里就能看明白了，崇祯皇帝自缢之后，李自成的大顺政权进京，皇宫里的宫女太监们有很多都准备自杀殉国，结果真正自杀的并不多，很多人都很犹豫，就等到大顺军进了紫禁城。
刚好蒋玉菡是忠顺王府家的戏子，“忠顺”二字就指明了，那是忠于大顺的，蒋玉菡代表忠于大顺的那些人。
菡：莲花的别称，指向英莲，英莲是指所有的华夏子民，蒋玉菡也是华夏子民出身，因为大顺军都是华夏子民出来的。
脂批说骂死宝玉，却是自悔，并不是说这本书是作者的自传，宝玉隐射的是大明，前文分析过，作者之一，就是崇祯皇帝的三子朱慈炯，如果是他说这句话，就能对上了。
在国破家亡的乱世之中，他没能为拯救家国而自悔，自责，属于一个人的正常心理。
