我便是法海

第一百一十六章 辩法(二)

半晌又问道:那大师对佛渡有缘人如何解释?

法海笑了笑,道:施主认为什么是度化呢?

王永森闻言愣了片刻,何种方式是度化?这却从未想过!

法海继续道:莫不是施主认为度化便应是两人相对而坐,讲些道理,给颗仙丹,将人度化成佛,才是度化?

王永森继续瞠目结舌,不知如何回答。

法海道:岂不知度化如何会有方式,昔日我佛割肉饲鹰,舍身喂虎,菩萨为度化大力鬼王,舍身与其交合,算不算度化?我僧众游历天下,治病救人,见到路旁尸骨,挖坑葬之,算不算度化?今日我们讲经论道,施主说,算不算度化?

昔日杜子美所做《春夜喜雨》中“随风潜入夜,润物细无声”,这是一种,我佛门狮子吼,何尝不是一种度化方式,遇见有缘人,因势利导,便是度化,不论方式!

那王永森闻言又如醍醐灌顶,急忙拜伏于地,道:今日得见大师,闻大师所言,方知昔日所想如何粗鄙,请大师见谅!

法海伸手将其扶起,道:施主言重了,世人皆是愚昧,如施主这般探究佛理之人毕竟少数,贫僧只有敬佩,如何能有粗鄙呢?!

两人一旦说开,便又坐下,谈些其他事情,法海道:我观施主愁眉不展,可是有些烦恼?

王永森叹口气道:实不相瞒大师,今日来金山寺却是求子,我已年过三旬,膝下并无儿女,因此惆怅,原本想找大师讨个办法,如今看来却是着了相了,大师勿怪,此事不必再提,否则羞愧我了!

既然王永森不再提此事,法海也不再多言,求子之事,法海便不愿多管,本便与自己理念不合,未得子,便是机缘未到,如何强求?!

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