爷爷作为师父，应该教徒弟。
所以，不管楚梦之听不听，爷爷还是说，古代的木匠需要掌握各种雕刻工具和技术，能够在不同材料上雕刻。现在都用机器做家具了，这些老手艺都被丢了。他想过让姚志信他爸学木匠，但姚志信他爸看不上，姚志信心思不定也没兴趣。
姚志信这才想起，爷爷不只一次问过他，要不要学木匠。学木匠不仅要学画画，还要会算数，又要在写作业之外多一样繁琐事情。他光听听就打哈欠，爷爷也就什么都不说了。他和爷爷之间的话题只有吃喝、睡觉和木匠，没什么可聊的，就像他和同学也没话题可聊一样。
爷爷一辈子只做了两件活儿，一件是种地，一件是摆弄木头。
现在，爷爷只用一支笔，便将曲线直线画得明明白白。那些古老吉祥的图案，已经刻在了爷爷的心中。爷爷没有参照物，只是随手一画，便将一副百鸟朝凤图画在了松木上。
鸟头上有一块黑色斑点，可能是空心。若是这斑点继续扩大，这只鸟也会雕不成。
爷爷说，这就考验木匠脱地的功夫了。
这幅画是浮雕，脱地需得四五层，描线也就需要四五次。层层渐进，这黑点也十分好处理。若是里面空洞大，那便把鸟变作花。若是空洞小，或者没有空洞，只是黑斑，便能将黑点用作鸟目。这么一来，一点木料都不会浪费。
不会雕刻的木匠，算不上是一个真正的木匠。
爷爷每次说到这句话，即便弓腰，也会立即挺直，直到说完这句话才会继续埋头干活儿。
楚梦之感慨：“我以为时过境迁，只有那些国工大师才有这本事。”
爷爷满面荣光地说：“大师是大师，那得考。我的手艺还需要考试才能让大家都认可，这几十年木匠不就白做了么。”
话已经说到这里，爷爷便不能不讲传承。
姚家祖上是从BJ逃难来的，路上吃了不少苦，是得了神灵庇佑才辗转到巫山。神灵说不走了，他们也就在巫山定居下来。
姚志信问：“神灵在哪？是不是就是神女庙里抓孩子的妖怪？”
“神灵是神灵，妖怪是妖怪。不一样的。”爷爷话锋一转，又说，“在战乱时候平安逃来巫山，确实是一件十分幸运的事情。但古代人知识有限，怪力乱神之说不能信，要相信科学。”
姚志信不止一次听到过这句话，但是如今楚梦之好端端站在面前，他便觉得爷爷是一叶障目了。大人口中的实话要分对谁，要分场合，要分心情。要从大人口中分清真假，比考试拿A还难。
一走神，爷爷已经说到，大清覆灭，军阀四起，村里很多人先后逃难来了云华村，只有丁家等少数几户是本地人。这偏僻的小山村，现在是落后了，但在战乱时候却是避祸的好地方。重庆被轰炸的时候，巫山也遭了劫难，但云华村与巫山县城距离那么近，却只受过两枚炮弹。
爷爷数了数时日，哪怕是重庆被轰炸那年出生的孩子，如今也是85岁高龄。村里还有两位，但因为山里条件有限，都已被儿女们接到巫山县城养老去了。时间过了太久，旧事已无人记得。
楚梦之后退小半步，眼中恍惚有光亮，似乎十分伤心。
姚志信大概明白，若是无人记得往事，宋瑶的下落也就无从查起了。
他想，大人嘛，总是死要面子活受罪的。
姚志信代替楚梦之问：“爷爷，你晓得村里有个叫宋瑶的人吗？”
爷爷看了过来。
姚志信也知道自己问话突兀，又解释：“我听宋奶奶说，有个叫宋瑶的，年纪很大嘞。”
爷爷长叹一声：“没听过。”
姚志信不甘心地问：“那有没有听别人说过？”
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