梁适接过试题，转身面对众人，沉声宣布殿试开始。
说起这位首辅，也是一个传奇人物，其父梁颢是状元出身，为翰林大学士，本来可以承父荫入朝做官。但是为证明自己实力，梁适在景佑元年考取进士。其兄梁固也是状元出身，巧的是他和范仲淹同时考中进士的考生，不过梁固英年早逝。虽然“状元父子“双双早逝，梁适却带领家族走向繁盛。
在宋代，大家都非常清楚“文情三苏”(苏洵，苏轼，苏辙)，他们文章、诗词都是一绝。但很少有人知道“忠孝三梁“(梁颢，梁固，梁适)
之后，鸿胪寺官员将贡士们引到崇政殿左右两廊，间隔就座。
每张桌桉上都有考生的名字，桌上摆着御赐的笔墨纸砚，都是上好的贡品，考生考完后也可以带走，算是天子的赏赐。
杨文昭找到自己的位置，一撩衣袍，端正地坐下，腰背挺得笔直，然后双手将发鬓朝上一拢，正发冠，整衣袍，再将双手按于膝上，目光平视前方。
不止杨文昭一人，其余考生皆是如此，这番礼仪规矩从蒙学时便开始学起，每个考生做起来都如吃饭喝水般自然。
不多时，官家对着身边的太监低语一番，随后，内侍高声说到：“圣人云，三人行，必有我师，诸位学子皆是我大宋未来之栋梁，如有治国之良策教朕，尽可写来。”
这道题出的非常开放，但是陷阱很多。
宋朝科举取士还没有后世的八股取士禁锢思想，要的更多的是真知灼见。
如果你的策论写的过于宏大，洋洋洒洒，看似文章恢弘，实则大儿无根，会给人一种狂妄之感。
这样的策论必须要着眼于细微，考验的是士子的眼界和见识，才学和文思反倒是其次。
知道考题之后，杨文昭没有急着下笔，而是闭目凝思起来。
与平日里常写的时文不同，殿试所考的策论动辄就是数千字的长篇大论，若想在殿试上脱颖而出，就必须好好思量如何构架文章，即便用上一两个时辰来构思也是值得的。
只要把大体架构想好了，接下来写文章就是势如破竹、一气呵成了。
日冕的冕针缓缓走动，随着日头出来，天光终于大亮。
杨文昭在桉前思索良久，终于睁开了眼睛，提笔蘸墨，胸有成竹地振笔疾书，草稿纸上，转眼就出现了一行行墨迹淋漓的小字。“我朝自立国之始，四海清平，对内重民生、强民本，对外礼仪教化，抚蛮夷之心，是可谓圣治之典范。”
这段话说的就有点拍马屁的意思了，虽然宋朝确实对内非常重视民生，可以说宋朝的经济水平是整个封建时代的峰顶。
而对外也行这一套，就颇有一些尴尬了。檀渊之盟、西夏反叛，其实就是对外也行圣治的后果。
后面便开始写“对待蛮夷，当以教化为主，辅之以武略，方可以达‘内圣外王’。”
其实本来应该是，以武为主，教化辅之，但是作为一个重文轻武的时代，只能这么写。
随后写出了策论的核心，立足边地实际，发展边地经济，开展互市贸易，利用当地的税收，全面整备边军。
下笔非常畅快，书写没有丝毫滞塞之处，半个时辰的时间，整编文章已经跃然纸上。
而在此期间，杨文昭全副心神灌注于文章之中，丝毫没有注意到刚才有人在自己身后看了许久。
知道杨文昭身份的官家，自然要去看看这个勋贵世家的文人会写出什么样的文章。当他看到杨文昭的文章后，感觉耳目一新。
这样的发展模式，既不会拖累全国的经济，又能一定程度震慑异族，最重要的是文官的反对之声一定会小很多，所以暗暗将文章内容记了一些，准备来日与这小子详谈。
