打开考箱，用刚买来的油布作顶搭好，再撑开油纸伞，雨水便漏不进来了。接着在门上挂了个门帘，如此，风也吹不进来了。
准备好这些后，什么雨号不雨号的，便都不再是问题。
不漏风，不漏雨，杨文昭又点着了炭炉，不多时，阴湿的号舍就变得暖和起来。
但是因为下雨的缘故，虽然打了伞，难免一副还是潮潮的，杨文昭拿出蒲团放好，坐在蒲团上运转起九阳内功，片刻之后，衣服就被烘干了。
没一会，云板响起，考试正式开始。
书吏把封装好的试题卷子从门前的小窗里丢了进来，杨文昭当下捡起卷子读起题来。
按照惯例，乡试三场，初场的3道四书题每道都要写200字以上，4道经义题则需要写300字以上。第二场五经1道，诏、判、表、诰各1道，议论文要求300字以上。第三场试以5道时务策。对于乡试来说最重要的就是初试的题。
而初场也是杨文昭最为担心的一场，不仅仅是重要，更关键的是自己对于经义的理解程度是三试里面最差的，相较于写那些议论文轻车熟路，对于经义只是来到这个世界以后才开始学习的。
此时，杨文昭缓缓启开试题卷，本场乡试首题赫然出现在眼前。
“得道者多助，失道者寡助。”
眼前这道题出自《孟子公孙丑下》，意思很简单，就是站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
杨文昭思索片刻，这是在后世都非常着名的一句话，学者们对于这句话的理解也是非常的多，其细节也各有不同，但是无外乎都立足于一个“仁”字，而对于当今这位官家的政策，甚至说现在的文官体系来说，从“仁”字破题绝对不会有问题。
想清楚这些，当下提笔破题：“自古治世之朝、皆赖一仁。仁者，以天地万物为一体......”洋洋洒洒五六百字的文章，一气呵成，
首题文章作完，杨文昭搁下笔，畅快地吐出了一口浊气。
接下来的两道四书题，一道出自《大学》，一道出自《孟子》，都是规规矩矩的大题。
杨文昭此时状态极其之好，这两篇文章亦是写得十分顺畅，三个时辰的工夫，就将三道四书题尽数作完。
写完三题后，天已经黑了下来，虽然自己内功深厚，一两天不吃饭也不会有什么影响，但是为了能保持良好的状态，杨文昭还是架起了铜炉，煮了点东西填饱肚子。之后便盘膝而坐，进入了冥想状态，九阳真气也随之流动全身修炼了起来。进入冥想状态，自己的精神会进入休眠状态，也便于自己第二天能更好的考试。
一夜时间很快过去了，第二日杨文昭睁开了双眼，看了看监考的官兵，随即从冥想状态中脱离出来，九阳真气也随即一缕缕返回丹田。
随着九阳真气的散去，一阵微风吹动，让杨文昭感受到了一丝寒意。
随后才发现，炉火经过一夜，已然熄灭，杨文昭不禁有些懊恼，忘记了炉子要填柴火。
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