物理学家想要物质。使得以太论越来越不受重视，反而经常被推上科学的舞台。但可笑的是，元气论的诞生比以太论早了近2000年。有点有趣。黄老道家是玄学之祖。由于生命力理论的影响，这门学科注重天人合一。
天空不是指天空，而是指宇宙。正因为如此，黄老道家的经典一直被认为是民国时期的伪作，包括我们刚才提到的鹤贯子，因为无法想象春秋时期的人们无所事事地探索宇宙。然而，随着马王对汉墓的挖掘和老子遗产的出土，人们逐渐意识到黄老道家确实在研究宇宙和恒星。
不幸的是，东方人并没有研究生命力理论，而是在科学探索中，以太理论应该更加丰富。同时，以太式哲学的概念也是科学假想。以科学的方式证明哲学概念确实是一个颠覆三观的漫长过程。在这一过程中，以太论或元气论经历了无数次的推翻和重建。但必须承认的是，通过了解这些重建过程，这个概念上的雾可以越来越淡。
由于以太论经历了科学的验证，我们只能从以太论开始探索证据。然而，以太论和活力论本身就是同一个概念。以太观点提出后，笛卡尔首次将以太鲁引入科学领域，使这一哲学概念完全成为科学猜想。笛卡尔认为，物体之间的所有力量都必须通过某种媒介物质传递，这与老子的想法是一样的。
老子认为活力无处不在，充满天地，滋养一切。不同的是笛卡尔认为以太是一种非常小的物质，自然规律是由这种小物质驱动的。同时，牛顿也认为以太存在。他认为以太的作用是振动。一切的变化都受到微妙振动的影响。但是没有办法证明以太，它的定义是不可观察的。
因此，在18世纪，以太论开始衰落，力学开始崛起。此时，人们认为力学具有超距效应，即超距效应。既然万物可以超远距离工作，那么以太论应该做什么媒介呢？在19世纪，以太论再次崛起，出现了新的变化。
麦克斯韦通过以太概念成功地导出了麦克斯韦方程组，赫兹通过电磁干扰试验证明了电磁波的存在。此时人们坚信以太存在。根据当时的实验，以太确实无处不在，没有质量，绝对禁止充斥整个宇宙。
事情已经水落石出，但在19世纪末20世纪初，以太的观点再次受到质疑。1905年，爱因斯坦大胆抛弃了以太论，认为光速不变是基本原理，并创造了狭义相对论。由于相对论的影响很大，以太论在此之后被主流物理学家彻底抛弃。在量子力学的概念中，构成物质的基本粒子是电子、质子和中子，它们的运动具有波的特性。
波动是他们运动的根源，而不是以太。就这样结束了吗？以太论这么不堪一击吗？当然不是，在我们这个时代，以太论又翻身了。虽然爱因斯坦推翻了以太论，但在引力计算方程中增加了一个叫做宇宙常数的项目。
20世纪哈勃空间望远镜证实了爱因斯坦认为宇宙常数与以太相同是一个错误的结论。你应该听说过接下来的内容。我们在一篇关于暗物质和暗能量的文章中论证了这个实验。科学家通过观察和计算发现，诺大宇宙中有一种不确定的能量。这种能量是暗能量，占宇宙的73%，占暗物质的23%。我们常见的花草、机器、石头，包括人体，只占4%。诺贝尔奖物理学奖得主李正道在清华大学的演讲中提到，暗物质和暗能量充斥着整个宇宙，这可能促进了宇宙的运动。
科学界对暗物质和暗能量的定理与以太论和活力理论相同。虽然以我们现在的为基础。虽然以我们现在的为基础。技术还没有得到证实，但至少是被认可的。从以太的发展过程中，我们也可以知道，进步是由各种猜测和怀疑带来的。
当以太论刚刚被纳入科学实验时，它引起了许多科学家的笑声，但他真的经历了数百年的审查，甚至爱因斯坦公开反对，他仍然顽强地再次崛起。因此，要真正探索世界，我们需要打破传统观念，甚至没有勇气打破传统思维，质疑权威。我们如何谈论进步？
