梅丽凯用很微妙的语气说道：“吟游诗人常常讲述的孤山之旅中，兽人也不是什么正面角色，由此可见故事之神对兽人的态度并不友善。但我的信徒曾亲眼见证您庇护了一伙兽人，您的心中还有着对兽人的怜悯吗？”
塞伦特微微有些尴尬，无奈的回答道：“我的确不只是为了见证这场战争而来。诸位殿下，兽人并不是天生就崇尚强权、残忍邪恶的，他们中也有渴求善良公义的存在。只是兽人的身份不被外界接纳，如果离开兽人社会，他们会无处容身。”
三位从神态度各异，梅丽凯脸色不变，“殿下，我认同您的观点。但这样的存在太少了，只要残暴的兽人神只还存在，兽人就还会为了安抚取悦他们的神灵而不停进行蹂躏和杀戮，这种无情的野蛮深深存在于兽人的天性中，想要剔除并不容易。”
“森林女王，您有一位来自幽暗地域的追随者，他的美德胜过绝大多数人类甚至是精灵。”
塞伦特恢复平静，“而他的亲族们也有不少开始追随伊莉丝翠和尼欧斯，从混乱邪恶转向守序善良。”
北地传奇游侠崔斯特·杜垩登是卓尔精灵，这早已为众人所知，但这罕有的案例还不足以抹消偏见。
新芽女神希阿莉亚有些不解，她并非只专注于森林生物，她也会向进入或生活在森林中的人类和亚人传播她的哲理和热爱。但兽人给予她的回应寥寥无几，反而从她手中夺去她努力工作培育出的新生命，所以她对兽人的感观并不好。
“林中生命的助产士、种子的播种者、幼苗的培育者、养育的春天女神。”
塞伦特反问她，“兽人从出生就接受这样的教养，伤疤是荣耀，强权即公理，而掠夺和杀戮是通往成功的坦途。如果换成人类或精灵，谁又能保证他们不会受影响？”
希阿莉亚无言以对，在她的圣地至高森林中，被遗弃的人类婴儿受到母狼或母熊喂养的事并不算罕见，他们长大后与动物无异，难以在人类社会生存。
别说狼孩和熊孩了，就连德鲁伊经常因为理念不合与同族发生争执，诸神的信徒也多有因为教义不同而流血的。不同地域的、不同阶级的、不同年龄的，它们对世界的认知截然不同，类似的事太多太多了。
但迄今为止，诸神没有一个认识到外部环境对塑造智慧的影响！
当一个新生儿开始接触世界，教导者告诉他树叶是红色的，身边的所有人都这么认为时，这个新生儿长大后又怎么会接受树叶是绿色的观念？
梅丽凯眼中多了些认同，“那么塞伦特殿下，您又如何将兽人从暴虐的格乌什手中拯救出来？”
塞伦特望向山那边兽人与精灵的战场，“战争只会结出仇恨的种子，开出血与火的花。但如果有一位神只愿意投身兽人族群，引领崇善的兽人与格乌什分割呢？”
