当上副校长3年后，我被任命为远洲大学党委副书记、校长。
这大大出乎我的意料。
说起当官，许多人趋之若鹜。
中国人为啥喜欢当官?
这是由于学优则仕?的?儒家?传统?，当官?说明?有文化?、水平高?。古代社会有四个等级的，那就是士农工商，意思就是士人为第一等级，农民，排在第二，劳动者排第三，最次的才是做商人的。这个划分在今天看来也许有点不合理，但是,在封建社会确是非常合理的。因为既然经济的根本就是农业，而末微事情才是商业，所以重本抑末是非常正常的。但是，即使是以农业为本，也不能比得上入仕，所以也不奇怪古人为什么喜欢入仕为官了。古代的书生都是有四个人生阶段的要求，其中最重要的一阶段就是治国平天下，而除了生来是帝王之家，一般人那也就只能入朝为官了。而自从隋末创建科举制度以来，通过考试在朝堂之上谋得一官半职，就成为了治国的唯一途径。所以，为了这样一个远大的人生理想，很多有志之士选择入仕为官。当官权利?大?，有限?监督?少?，隐形?福利?多?，可以?调配?各种?资源?。一人得道，鸡犬升天。社会?媚?官?媚?权思想?严重?，更加?促使?官僚?形成?强烈?的?自我?成就感?，没?当官?的?想?当官?，当小?官?的?想?当?大官?。
古代官僚?体系?一直?以来?都是?社会?运作?的?中心?，具有?极强?的?稳定性?，其他?社会?群体?很难?与之?抗衡?，只能?围绕其?生存?。大小是个官，强似卖水烟。再有钱也不如有权的，哪怕只是一个芝麻小官也能用权力治你服服帖帖。没有安全感的其他群体要么依附权力生存，要么成为权力的牺牲品。古人还认为：第一，当官能光宗耀祖，落得好名声。何谓光宗耀祖？说白了，一句话就是要出人头地；第二，当官能发财，荫泽后世。三年清知府，十万雪花银，就是最真实的写照；第三，当官能高高在上，享受特权。万般皆下品，唯有读书高。文人学士讲究进仕，把出将进相作为最高目标。
在现代社会，我当然知道官场的所谓潜规则：所谓要主动，不要等着领导来了解你，要主动接触领导，理论联系实际，密切联系领导，才能不断进步；要把自己的人弄得多多的，要把对手整得少少的，这就是“政治家”；酒风看作风，牌品看人品，这是官场老手观察干部的可靠窗口，事实证明，酒桌和牌桌上确实能体现一个为官者的“真性情”；活动了，有可能一无所获，这是机会成本；不活动，天上不会掉馅饼，这也符合经济学原理；一直提拔不上去的原因，往往有三大主因：一不送，二不拍，三不吹；不跑不送，原地不动……
而我就是一个不跑不送的人。从大学毕业前到现在，我一直是这样，没有改变，也不愿去改变。
这是出于知识分子的清高也好，由于从小形成的秉性也罢，反正我就是这样的人。
《易经?系辞》曰：“君子上交不谄，下交不渎。”
这也正是我的座右铭。
我的处世哲学是：不管外界如何变化，我认定的事始终毫不动摇、坚持到底。
也许有人会说，我有个当副省长的弟弟，有背景，当上校长是顺理成章的事，不足为奇。
其实，完全不是那么回事。
如果是那样，我就不成其为我了。
我从来没有向远洲大学的任何人，包括贺红旗提过木树干的事。
也就是说，我在远洲大学的同事中，没人知道我有个当副省长的弟弟。
木树干也从来没有分管过教育。
我担任副校长不久，木树干跟我见面时，曾经主动提出过我晋升的话题。
“哥，需不需要我跟主抓教育口的李副省长打个招呼，再提拔提拔你？”
“不要，不要，千万不要这样做。我几斤几两，自己最清楚。我不适合在官场上混。”
“你都当上大学的副校长了，可以再进一步，把副字去掉嘛。”
“不去掉最好。我还是热衷于搞我的学问。我不喜欢跟领导走太近，不会溜须拍马、阿谀奉承，不会见风使舵、随机应变，不会花言巧语、见啥人说啥话，不会耍手段、玩心眼。我这个人书生气太浓，眼里揉不得沙子，嫉恶如仇，爱憎分明，个性太强，认死理。这些都是官场大忌。我就不是当官的料。你不用管我的事。”
“你这样的人就是不多见。”
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