朱由校一句话，衍圣公孔胤植就成为导游。
虽然有些搞不懂朱由校到了曲阜不先祭拜先祖文宣王，而是选择逛街，但孔胤植还是认真给朱由校、朱由检、朱寿鋐、丁绍轼、孙承宗等人介绍着鲁国历史文化。
“曲阜”之名最早见于《礼记》，东汉应劭解释道：“鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜”。
约公元前27世纪末叶，中华民族的“人文初祖”轩辕黄帝诞生于曲阜寿丘。随后，少昊曾在曲阜营建都城，死后葬曲阜城东北寿丘云阳山。在“三皇五帝”中，有四人曾在曲阜留下了活动的踪迹。
周武王灭殷之后，就把少昊之墟封给了周公，国号为鲁。周公因为辅助成王的缘故就没有前往封地就国，于是让嫡子伯禽前往封地就国。
鲁国作为宗藩（姬姓诸侯），周成王赋予鲁国“郊祭文王”、“奏天子礼乐”，伐灭管蔡之乱，平定徐戎之叛，鲁国得到“殷民六族”，而鲁国地处东方海滨，盐铁等重要资源丰富。
强大的文化和经济条件，使得鲁国成为西周强藩，周边小国：曹、滕、薛、纪、杞、彀、邓、邾、牟、葛诸侯时常朝觐鲁国。
鲁国长幼之乱：武公有长子括、少子戏。武公九年，武公带着两个儿子，西去朝拜周宣王。宣王很喜欢戏，不顾大臣劝谏，立戏为鲁国的太子。
鲁武公死后，太子戏立，是为鲁懿公。懿公被他哥哥括的儿子伯御带着鲁人干掉。伯御安安稳稳地做了十一年鲁国国君，最后被周宣王发兵给伐灭了。
周宣王把伯御给诛杀了，就立懿公戏的弟弟称，是为鲁孝公。那个时候起，周天子的威信日益下降，而诸侯国弑其君的事情时有发生。
僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀、悼九位鲁侯在位期间，作为卿家的三桓（孟氏、叔孙氏、季氏）与公室争权夺利，尤其是以季氏的执政与公室的反击最为激烈。
哀公即位后，想要伐灭三桓，结果反被三桓逐赶，死于有山氏。哀公死后，三桓立公子宁，是为悼公。悼公时期，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。
鲁定公十年（公元前500年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事，鲁国大治。
鲁定公十二年（公元前498年），孔子为削弱三桓采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公十三年（公元前497年），孔子五十五岁。春天，齐国送八十名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。不久，孔子周游列国。
直到鲁穆公时期（前415年－前383年），鲁国实行改革，任命博士公仪休为鲁相，遂渐从三桓手中收回政权，国政开始奉法循理，摆脱了三桓专政的问题，重新确立了公室的权威。
顷公二十四年（前255年），鲁国为楚考烈王所灭，迁顷公于下邑，封鲁君于莒。后七年（前249年）鲁顷公死于柯（今山东东阿），鲁国绝祀。
孙承宗等人随着默然听完，丁绍轼、朱延禧心中长叹，已知不能改天子意愿也。
朱由校安步当车的一边听着，一边看着曲阜城的风景。
相较于后世过度开发的古城，这一时代的曲阜更多充满了文艺和生活气息，大街上几乎见不到白丁，都是穿着士子服或儒衫的文人，即便是屠夫，也与别的地方的屠夫不同，言语中，多了之乎者也。
当然，除了雅士，也有为生活的蹦波、破案滚打的人，甚至少部分人面带恐惧，行走匆忙。
曲阜县城不大，孔胤植也不可能带着朱由校他们把每个角落逛了，丁绍轼、黄克缵体力也没那么好。
差不多回到南城门，朱由校淡淡说道：“衍圣公回去换好衣服，待会在孔庙，朕等着衍圣公。”
孔胤植没来由的心中一阵烦躁，但还是躬身告退，回去换上衍圣公的袍服，朱由校摆摆手，让鲁王、信王还有朝臣下去更衣，自己也去了行辕。
一炷香后，当孔胤植带着孔府有官位在身的人穿着朝服来到先祖庙时，看到天子亲军林立的场景，心中更加烦躁。
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