“我觉得所谓的人性，他本身即有善良也有邪恶，实则已包罗万种。
比如有自私、贪婪、猜疑、嫉妒、欺骗、排挤、争斗、凶残；
还有慈爱呵护、睿智远瞻、相亲相爱、仁义礼信……。
人以单体为主，本能中自带着自私贪婪残忍，为能活着掠夺一切资源。
可产生灵智后又发现，只有聚集在一起才能更好生存，才能更强大长远。
人与人相互间若彼此不被消灭，必须适应遵守一个相处规则。
而人与生存环境之间，也必须遵守一个相处规则，才能彼此平安。
人之恶是天性自带，人之善则是有了灵智后逐渐生发的。
善恶就看成长起来的他，根据环境需要，把什么样的本能本性，发挥到极致。
若求生的本性大于一切，他会以自私自利为主，兼有贪婪凶残的野狼恶性。
若他从小在人群的呵护里生长，会被同化成集体意识。
一切以维护争取本集群的利益为主要对象，与环境做斗争。
身兼相亲相爱、呵护幼小、热心助人等许多人们称之为善良的举止。
所以，不能只以单纯的行为来诠释人性的善恶。”
这个答案让二书生的眼球掉落一地：
他们觉得和自己已知的知识相违悖，不应该是“人之性初以善为本”吗？
这时，店小二进来给客人送热水和热茶；看到二位书生后瞪大了眼睛。
他频频回头，赶紧小跑着出去了。
“人性是白片儿，这不是你一开始就强调的吗？怎么最终证明是恶果？”
“呵呵，我说人之初是白片儿，那只是说智慧知识上的无知。
如若人之初没有集群环境输入给他共同认知，始终以个人利益高于一切；
那他就一直沉浸在个人生存意识里。吃草算是善良者；
吃牛羊小动物的肉，掠夺剥取它们的皮毛做自己的衣服等；
这就纯粹体现的是强取豪夺、自私自利的恶劣根性。”
青衫书生思索道：“如此说来，人性的恶来自本能，善是后期培育的结果？”
“嗯，人性兼具善恶两重性。而萌发的智慧，能战胜并压抑住内心邪恶。
恶狼若自幼被人收养，长大就能对人们友爱保护，不去伤害。
这就是后期集群智慧教育的结果，恶性被压抑而善性大发展。
只不过人与人之间更容易言传身教，诞生出集体相处的智慧。
人们没有深入想清楚这个道理，看到的只是人性表面上的善良温和顺从。”
正说着，只见老板娘带领仆人端着藕粉薄粥及碗勺进来，放在方桌上。
她已经换上半新的粉紫色外裳，青色长裤裹着裤脚，露出足上的青色绣花鞋。
银盆大脸薄施粉黛，遮住了青紫伤痕。
头发依然梳的光鲜照人，银钗玉簪斜插脑后，手中握着一方粉紫绣帕。
她满脸堆笑地对众人道：“时间尚早，还以为贵客们仍在休息。
若不是小二来说，都不知道我家两位博士已经来打扰了贵客清修。
我特意让人做些新出田的藕粉羹，给几位贵客尝尝鲜。”
老板娘亲自动手，给在座各位盛好藕羹放在面前。
俩书生羞赧地站起来，对老板娘抱揖行礼：“有劳娘子。”
笔者的话：
致敬，儒家的先贤圣人——荀子。
致敬，儒家的先贤圣人——荀子。
