第41章 六大境域
辛魂能被踢中吗？答案是否定的，不能，松开握刀的右手，就朝着后面退去，可就在这时，右方传来了阵阵破空声。
以辛魂的感知力，立刻就感受到有四至箭矢射来，两支是射向自己的，一上一下，另外两支是向着身后的方向射去的，角度极其刁钻，完全封死了他的退路。
看上去，他只有两个选择，第一个就是继续后退，闪开暴龙的攻击，然后被箭射中；第二个就是身子向后仰，然后被箭射中，两条都是死路，但是，辛魂有第三个选择，别忘了他还有一把唐刀。
向后退的同时，身子一转，拔出了后背的唐刀，白光一闪两支箭几乎是同时断裂，而辛魂就这么一步越了出去，化解了这一危机。
这一切都是在电光火石间发生的，直到辛魂停住身子，暴龙的那一脚才完全踢出去，而被挑飞的巨斧只不过才到最高点，刚刚开始下落。
在交战的人群后方，看到辛魂一刀斩断两支箭矢时现出的白光，赵恒的脸色一变，“这个人，留不得。”
他看得出来，那道白光并不是因为光的反射而出现的，而是因为天地间一种特殊的力量——元气。
元气，对于现代社会来说或许很荒谬，那些武侠小说和玄幻小说中才会出现的东西，只是作者想出来的而已，又怎么会出现在真实世界中？其实不然，难道那些人真的是凭空想象出来的？
上古时期的神话传说也是人类想象出来的么？要知道，那个时候人类的智慧可不如现代啊，若不是有依据，古人怎么能想到有神，怎么会有能够腾云驾雾、移山倒海的神？
那个时候，几乎是所有人都拥有强大的力量，而“神”，就是强大到一定程度的人，当人类达到一定的境界，就能超脱生死，这才成为我们所说的“神”。
只是不知道因为什么原因，人类渐渐失去了这种力量，而天地间的元气也越来越少，越来越稀薄，即便有人知道元气，也会因为这个原因而停止修炼。
后来，人们终于找到了一条较为快速的修炼之法，那就是打通奇经八脉，感受到空气中更多的元气，并能快速的把空气中的杂质和元气分离，只吸收这精纯的元气，就算只打通了一脉，也能让修炼的速度成倍的增长，更别说打通八脉了。
而境域的划分有六种，分别是浅域、控域、深域、元域、地域、天域，其中元域、地域和天域又分着前期、中期和后期。
只要在丹田聚成精元，能储存元气就能进入浅域，其实浅域和普通高手差不多，只不过是一个有元力，一个没有而已，实力还是一样的，但是身体强度却比之高上一点。
到了控域，就可以稍稍调动一点元气，将之附于身体的各个部位，比如说拳头上，这样一来，不仅能护住拳头，也能让其增添几分威力。
深域，元气就可以小程度的外放，形成护体的罡气，而且能更加精准的把握力量，一分不多，一分不少。
当丹田里有足够的元气了，就能从深域进入到元域，这时就会得到自己的属性力量，精元的颜色也会随之改变，比如水是蓝色，火是红色，到了这个境域，元气就可以结合属性力量外放，这便是武技，而到了元域的人就可以称为武者。
地域的情况和元域一样，只是地域的破坏力会更加强大，精元也比元域时大上一倍。
从地域晋升到天域，除了元力达到标准外，还须打通奇经八脉，不然晋升时候吸收的元气会将经脉撑爆。这个时候的力量就可以用恐怖来形容了，虽然没有腾云驾雾、移山倒海的能力，但是随手毁掉一座城镇还是可以办到的，天域与之前最大的一个区别就是可以开辟识海、拥有神魂，从这开始便可以选择是继续走武者之道，还是开辟识海，修炼神魂的力量（精神力）。
有了神魂之后，相当于多一条命，就算是受到致命伤害，只要神魂没有被毁掉，就可以重塑肉体，因此，天域武者还有一个名称——半仙。
至于天域之上还有没有境域，这就不得而知了，从记载来看，应该还没人达到过那种境界，或许那就是人们所说的“神”吧。
刚才赵恒看的很清楚，那道白光绝对是深域之境才能使用出来的元气，而且还是深域巅峰，随时都有可能进入到元域，到了那个时候，他绝对是个大威胁，要知道，辛魂才二十五岁啊！
辛魂也注意到了赵恒的目光，双脚一蹬，身子腾空而起，一脚踹在了正在下落的巨斧尾端，被灌注些许元气的巨斧犹如离弦之箭一般疾射出去，目标，正是赵恒。
巨斧从人群中穿过，却没有伤到一人，辛魂正是抓住了这个间隙才发起攻击的。不敢说速度快过子弹，但它的速度已经接近那名神箭手射出的箭的速度！
赵恒是何许人也，圣堂圣主，境域早已进入元域，他岂能被辛魂所伤？
不需太大的动作，身子一侧就完全避开了巨斧，就连斧刃上的一丝元力也没能碰到赵恒，“哧”的一声，巨斧插入了赵恒身后的墙上，斧头几乎没入了一半！
辛魂一击未中，也没冲过去与赵恒交战，他要做的是守住门口，当他转过身子的时候，正好看到有四个人进入了闪耀天华，也不迟疑，拔出插在暴龙心口的唐刀，对着正在和圣侍交手的独孤暗伤喊了一句：“独孤兄，这里交给你了。”边往闪耀天华里跑边喊道：“天神堂出来三个守住门口！”
