叶和处理完汤害之后，就继续向着嵩山的方向，继续他的‘寻佛’之旅。
从神都去嵩山，时下只能走一条路，就是南下龙门到伊川，再往东渡颍河、过颍阳到大金，之后从登封进山。
登封城，是嵩山地区最大的城池，可以说也是最受佛教禅宗影响。
特别是文化和经济这两个方面，最具影响力，城区的商户，大多数都是嵩山特色商品。其中以少林寺品牌为最，什么少林禅茶、伤药、佛物等等，琳琅满目、种类繁多，且大都价格不菲。
这种情况，让叶和有些奇怪，近段时间，不是因为‘四害’，导致百姓生活贫困吗？怎么还会有如此热闹的景象。
他虽然有重要的事情，但毕竟也是人民军中的一员，对于民生民情，还是会关注一下。于是便决定多留两天，多了解一些情况。
特意找了一家普通的客栈住下，然后在饭厅的角落里，点了几个小菜，独自小酌起来。
虽然位置比较靠里，但凭他的修为，整个客栈的里里外外，都在他的感知之内。任何人的交谈和举动，都难逃他的‘耳目’。
此时，已经接近午时，正是生意最好的时候，有七成桌子都坐满。
看这些人的装扮，多数是外地人，不是跑江湖的，就是做买卖的生意人。
这种人都有一个特点，喜欢打听消息，尽量能够消息灵通。而他们最关注的，当然是能影响到自身的消息，或者影响局势的大事。
近来的大事，除了除‘暴’就是安良。
虽说都是大好事，但除‘暴’的话题，却比安良更容易引起大家的兴趣。
为何呀？因为首先你得除暴，之后才能安良，这是其一。
其二，‘暴’虽然除了，这已经是事实，毋庸置疑。
问题是这个安民，可比除暴复杂多了。‘安’到何种程度？又‘安’到什么时候？结果还无法预料。
不说别的，就单说把流民招回，那就不是一个简单的工程。
一路上的吃喝拉撒，这你总不能不管吧？没走到半路，民都没了，还谈何‘安’字？
还有，回归之民如何安治好？同样是难度极大。
就算是把除暴得来的财产和土地，都归还于民，可地里也不会这么快，就生产出粮食吧？
这段时间的用度，可比回来的时候大太多了，这么一大笔钱粮，谁又出得起？靠政府，别开玩笑了，之前的惨状，就是他们搞出来的好吗。
因此，其中一桌食客，不想再讨论这个‘安’民，想把话题重新回到除‘暴’上，但却有人出来反驳。
反驳这桌人，叶和早早就留意到了。准确的说，这桌人并不是单一的，靠门边的那一桌，也是他们的人。
这一点，别桌或许看不出来，但却瞒不住他。不难看出，这两桌人，都以那位年轻公子为首。
刚才提出反对意见的，就是这个年纪公子的一个随从，他反驳的理由是：这次政府的安民之策，一定会落实到底。
但马上就遭到人致疑：也就是你这种年轻人，还会相信。
说话的是一位中年大叔，虽然衣着打扮较为普通，但眼神中，却充满了智慧的光芒。
他的意思是说，对方太过年纪没多少经历，不知道当官的那套？
按以往的经验，官府一开始，是会实行一些利民之政，但多为表面工程，很少有善始善终的。不是说没有好官愿意这么做，而是阻力太大了。
特别是这几十年来，满庭那个十年知府十万银的观念，对现在的官场影响太深。清官、好官在官场里，是很难长久的，结果不是随波逐流，就是被现实压垮。
他们的压力，不仅仅来自官场上，更多的是辖区内的士绅豪族。只要你想实行利民之政，几乎都是与这些人，产生利益冲突，首先你得解决吧？
但这并不容易，因为士绅们，他们的势力根深蒂固。再加上他们，大多都是利益共同体，可以说是一荣俱荣、一损俱损，共同进退，其阻力可想而知。
那名随从气不过，又提出来他的观点，说这次是中央的决议，此策一定可以全始全终。更何况，来执行的还是太子！
他可能也是气糊涂了！竟然把太子都抬了出来，实在是有点以势压人的意思。
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