郭崇韬一再推辞，最后庄宗只好答应了，命令蕃汉总管李嗣源出镇成德军，李嗣源接受命令，就去上任了，不过他因为家在太原，就上表请皇帝任命自己的养子李从珂担任北京内牙马步都指挥使，后唐的北京指的就是太原，使他可以兼顾家庭。
没想到庄宗看了李嗣源的奏章，心里很生气，说李嗣源这是为家忘国，就是把家庭放在了第一位，而没有把国家放在第一位。其实李存勖这就是没事找事，人家只不过是想要家国兼顾，这有什么不对吗？结果他竟然让李从珂当了个突骑指挥使，让他率领几百人去镇守石门镇。
李嗣源刚刚击退了契丹，听说李从珂被贬了官，非常惶恐，就上表给皇帝，请求回朝，其实就是想跟皇帝当面解释解释，结果庄宗居然没答应，不让他回来。在这种情况下，李嗣源不免心里更不踏实了。
庄宗当年曾经是和李嗣源有过富贵与共之约的，此时的李嗣源并没有什么其他想法，这都是李存勖任性，硬搞的李嗣源开始担心了。你说这个李存勖不是自己给自己找事儿吗？这就是作呀。
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今天咱们来说说我国古代的婚姻制度，以及嫡庶之分。中国古代实行的是一夫一妻多妾制，这个妻和妾，在家里的地位是有很大不同的，这里边是有所谓的嫡庶之分的。
简单来说吧，妻子就是明媒正娶的正牌老婆，只能有一个，她就是这个家庭的女主人。所谓妾，就是有名分的小老婆，可以有很多个。
这里要先说明一下，妾并不是男人除了妻以外所有的女人。在中国古代，妾和外室是有区别的。妾是正式娶进门的小老婆，是有名分的；而外室有点相当于现在的“小三”，是男人在外面勾搭或者包养的女人，没什么名分，比如像宋江包养的那个阎婆惜，既不是妻，也不是妾。本书中那个杀了自己老爸朱温的朱友珪，他母亲也是这样，啥都不是，所以大家才认为他出身低贱，常常被别的兄弟们瞧不起。而李存勖的母亲曹氏，则是李克用的妾，而不是妻。
此外，妻和妾在家里的地位也是有很大区别的，妾即便再得宠，表面上的地位还是要远低于妻。基本上妻是主人，妾跟佣人差不多，甚至跟一件财产差不多，妻甚至可以把妾送人、或者卖掉。
袁世凯就是妾生的孩子，是庶出，他老妈去世以后，已经权倾天下的袁世凯想让自己的母亲和父亲合葬，但是却遭到了嫡出的长兄袁世敦的强烈反对，袁世凯就算官再大，身为侧室的生母也没资格跟老爹合葬。
再说说妻，所谓“一夫一妻”，并不是说妻只能有一个。而是说，妻这个“编制”只有一个，妻子去世了或者离婚了可以再娶一个。当然，也有人不娶妻，只纳妾。比如说朱温，在找到张惠之前，他已经纳了几个妾，但是正妻的位置一直空着，给张惠留着呢。另外还有一种情况，就是把原来的妾扶正，给了他正妻的名分，比如说李存勖这个刘皇后，原来是妾，李存勖让她当了皇后，她就成了妻了。
在明确了妻和妾的区别之后，所谓嫡出与庶出也就一目了然了。妻子生的孩子就是嫡子，不论是原配的还是续弦所娶的妻子都一样，是有优先继承权的。而妾和外室所生的孩子都是庶子，继承权虽然也有，但是要排在嫡子之后。换句话讲，老爷子的家产，嫡子是可以参与分配的，而庶子是没有资格的。庶子充其量只能由老爷子生前给予一定的财产，分家另过。除非老头压根没有嫡子。
皇家和贵族除了家产以外，还涉及到皇位和爵位的承袭问题，于是便衍生出了所谓的嫡长子继承制。因为皇位或爵位只有一个，而嫡子有时候却不止一个。所以，只能选择其中一个来承袭，那么通常会册立老大当皇太子。如果皇太子死于皇帝之前或者被废了，则选择其他年长的嫡子作继承人。如果压根就没有嫡子，比如像李克用的正妻刘夫人就没有孩子，那时候才会考虑庶子，同样也是年长者优先。
当然，这些规定都只是理论上的，规矩虽然是这么定的，但是有人定规矩，就有人破坏规矩，古代废长立幼者还是不少的。
有人说嫡长子继承制不科学，因为嫡长子并不一定是最有才干的儿子，说不定压根就是个弱智，说的没错，因此中国古代也一直有立长还是立贤的争议。但是这个制度虽然不是最好的制度，却也有一定的合理性，就是避免产生争端，因为贤与不贤很难界定，如果皇帝有十几个儿子，个个都认为自己最贤，说得清吗？但是谁是嫡子，谁是庶子，谁长谁幼则一目了然，不容易引起争端。尤其是皇家，为了争夺太子之位，往往就意味着千万人头落地，有了这个立嫡立长的规矩，虽然不完美，但是也比那些没有可操作性的规矩强。
