七五年的洪水波及太广，足足有几十万人死亡，失踪的人更是不计其数，水灾过后，铁路两边儿的安全网上面挂的全部都是巨人观的尸体。
南海禅寺的和尚一共十来个，全体出动，带着还是小孩子的老僧人，一点一点的超度，从南到北，风餐露宿，足足干了几个月。
“我小时候想着，寺院的师父都是有大慈悲，大毅力的，那么多的冤魂鬼物，那么长的时间，一步一步的去丈量，一个一个的去超度，我跟着许多天，虽然没有人教，但地藏本愿经我已经会背的滚瓜烂熟。”
老僧人摇了摇头，慈祥的看了看我：“就在这时候我遇见两个人，他们也是为了几百里铁道/上的冤魂……”
我没想到他口中的爷爷与和我生活在一起的爷爷一点都不一样。
爷爷在我的记忆之中他就是那个模样，微微佝偻的身体，一头的白发，身上永远都穿着一件灰色的中山装。
但是老僧人眼中的爷爷却是风/流人物。
十八/九的年纪，剑眉星目，一身本领。
和他同行的还有一个道士，一把字母铁剑，手里拿着一个布幡，也是十八/九岁的年纪。
两人结伴而来，为的也是铁路之上的成千上万的冤魂。
不同的是，道士用的是《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》，而我爷爷用的是白厌术。
两个人一直吵嘴，谁都不服谁，都说对方是错的。
但是遇见南海禅寺的和尚以后， 两个人竟然统一了战线，把矛头都指向南海禅寺的和尚。
说和尚是假正经，什么地藏本愿经，只是念念经文而已，哪能让人超生。
接着俩人又开始互掐。
一个说对方的法式就是糊弄鬼，一个说对方的白厌术只是一位味镇/压，也不是什么好法术。
老僧人终于收回了回忆的神色：“最后，我师父和他们两个商量了一番，最后谁也不服谁，只能在一起验证自己的方法是正确的，三个人各自收了几千冤魂，用各自的方法去超度镇/压，最后看谁的效果好。”
“什么意思？”
王从革诧异的道：“水灾里面的死了人，变成鬼因该是五伤鬼吧！成千上万集中在一起，那……”
老僧人点了点头：“你说的不错，后来出事儿了！当时我不清楚，后来我渐渐长大，修行了佛法以后才知道，淹死之人为五伤只魂，只会被束缚在原地，只有找了替身以后才能转世投胎，我师父一路超度念经，其实本来就是无用功，为求的只是一个心安。”
说完他看向我接着道：“你爷爷和那我道人说的不错，地藏本愿经哪能让这些横死的人超生啊！”
的确，这个所谓的五伤鬼就是横死的，比如吊死，淹死，吃水莽草而死……等等，这些死去的鬼是不能直接投胎的，必须要找到一个替身以后，才能去投胎。
这铁路线上 成千上万的五伤鬼，因为是淹死，但因为洪水退去以后，这里成了陆地，就会被困在铁路线上，可是铁路线上没有水，他们又怎么能找替身呢？
所以它们的怨气会越来越大，这也就是道士和我爷爷，甚至是南海禅寺的和尚为什么要出来沿着铁路线奔走的原因。
我爷爷的方法简单粗暴，直接用白厌术把五伤鬼镇住，道士用的是超度，不过很显然，这超度和佛经超度是一样，没有什么效果。
可他们毕竟年轻，学了一身的本事，正是年少轻狂的时候，谁也不服谁……
“所以出事儿了，李无疾大哥用白厌术镇住的冤魂还好说，毕竟是被镇/压住了，我师父和那个道士收来的冤魂出了大事儿。
