“你不早说？我们也准备份礼物呀！”沈世杰埋怨道。
“你们初来乍到，不用的。我家跟陈将军有合作，带礼物上门很正常。”
他们一行人来到陈将军的住所，周围全是武装，守卫庄严，沈世杰甚至看到几辆装甲车，里面却传来中国话，而且还挺标准的。
刚才周若琳跟楚健他们说过，陈将军的辖区，推行中文教育，还保留了很多国内的传统习俗等，教育后代，不要忘记自己来自哪里。
这些，都很难不让楚健和沈世杰对素面未谋的陈将军产生一点敬重。
“楚哥，你看那尊佛像。”沈世杰的手一指。
别人都是用狮子之类摆在门口镇宅，而这位将军，门口竟然摆着一尊佛像。准确来说，是一尊罗汉。
佛像在东南亚国家很常见，但罗汉就不多见了。
虽然这边信佛的很多，但他们的佛和咱们国内的不太一样，比如什么四面佛之类。
“难得呀！这也是我们国内风格的罗汉。”
周若琳：“罗汉不是我们中国独有的吗？”
楚健摇头：“不是，罗汉，全称阿罗汉，是佛教中达到最高境界的修行者，他们通常是释迦牟尼的弟子。
在印度，罗汉的概念主要与小乘佛教相关，但在传入中国后，随着大乘佛教的发展，罗汉的形象和地位也发生了变化。?”
在中国，罗汉的形象和故事逐渐丰富和演变。最初的罗汉形象是十六罗汉，但在唐代末年出现了十八罗汉的说法，并在宋代开始盛行。
元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，佛教界也以十八罗汉为主要绘画和雕塑对象。自此，十六罗汉逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。
“不过，降龙罗汉和伏虎罗汉是中国才有的。”沈世杰强调。
降龙罗汉和伏虎罗汉是后面才加上去的，国外没有这两尊罗汉。
“十六罗汉、十八罗汉？我怎么还听过五百罗汉这个说法的？”周若琳其实一直搞不懂，到底罗汉有多少个。
这问题一出，也难倒了沈世杰。
楚健解释，五百罗汉，一般指佛释迦去世后参加第一次经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难首。
至于五百比丘的其他人，除知名的十大弟子外，一般没有名号的记载。然而，在我国流传的五百罗汉却都有名号，这在佛经中是找不到的根据的，是宋人的附会之说。
关于多罗汉的来历，除了参加第一次佛经结集的五百比丘之说外，还有说为跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子的。
还有些比较离奇的说法。
比如《大唐西域记》卷三记载一大枯树穴中住有五百蝙蝠，有一队商人在此停留歇息。他们点火取暖，烧到枯树，正巧一位商人手捧佛经诵念，蝙蝠虽被火围住，因爱乐法音，忍耐不去，终被烧死。这五百只蝙蝠转生为人，普证圣果，成为五百罗汉。
周若琳告诉楚健和沈世杰，门口的这尊罗汉像是陈将军的祖辈从国内弄过来的。
楚健微微点头，他看出来了，这尊罗汉像是清代的物件，具体来自什么寺庙，那就不得而知了。
