清谈之风，可谓由来已久。
且不历数前朝种种，仅大溱立国一统之前，中原便是历经二百多年诸侯割据之乱，互相攻伐，民不聊生。
彼时天下文士，私下聚会，论及自然、思想、三教信仰等，以在乱世之中，善存己思，合百家理念，求平乱之能，乃至问询天道，祈盼济世之效。
后天下渐安，此风不仅未消，反而愈加盛行，且开始敢于直言时弊，论及天下大势，更有各国名士游学八方，宣扬本国思想，以清谈文斗为国争锋，留下不少被后人铭记的经典和学说。
再至大溱立国，雄踞天下，建三百年煌煌盛世，此风达到鼎盛，文人雅士以此各抒己见，或清雅闲谈，求恣意逍遥，或针砭朝政，直抒胸臆，或论及诸国，着眼未来天下。
而文会之说，则更久远。
风流士子文人雅士相聚，切磋切磋诗词歌赋，比较比较近来学问，每逢大小节庆可谓必不可缺，也多有名篇传世，引为雅谈。
在多数人眼里，今日雍王府宴，还是清谈为次，文会为主。
一来主要目的还是贺雍王妃半百之寿，兴办文会，也是以此为题，若有传世诗词文章出世，更是美谈。
二来宣扬月余的牧柏与众大儒名士，相较注经释文之比，也是而今雀岭东西几府之地士族中尤为重要盛大之事。
现在的牧柏可不是月前的寂寂无名，反而因这月余时间内，尚未有文斗败绩，而声名劲起。
种种流言，虽然处处针对，却也更助其声名远扬。
很多人都想看看，这次文会，究竟是大儒们老而弥坚，还是牧柏这个新晋名士灿星高升。
而在少数人眼中，这场清谈，才至关重要，也是真正的交锋之地，是不见硝烟的血腥战场。
先锋之战，唯勇者可胜。
然正主未至，盛会已开。
雍王府别苑内，牧柏曾与世子李砚，乘舟垂钓的小湖，名为：小澈。
今日小澈湖边，聚集了过千士子，一个个文衫翩然，风姿出尘。
可谓汇集了雍合、晋州、西泠、西海、南虞、誉州、青州七府之地的士林菁英。
姑安、秦南、吴州三府，也有不少声名鹊起的风流才子，轻舟快马早早赶至，汇流其中。
有才子，也自少不了佳人。
大家闺秀，书香才女，也是莺莺燕燕，为数众多，同游玩赏在不远处。
只是湖畔才子望楼阁佳人，片刻间便情意绵绵的，终究还是少数。
小澈湖畔建有八楼，以八雅定名，也各自对应。
各地士子或邀好友，三五成群，聚留八楼之中，各展才艺文采；或彼此争锋，各府各郡同乡而聚，与他地士子，先行切磋文斗一场；甚至已有不羁之人，纵酒高歌，吟诗作赋，自己嗨了起来。
待得牧柏到时，场子已经热的极透，还有不少上佳之作，已经流传开来，众口相谈。
“牧先生，学生久闻先生书法卓绝，已自成一派，不知可否请先生为学生拙作题上一词，留以家传。”
行至书楼，一雍合府年轻士子向牧柏见礼，请留墨宝。
别的不说，牧柏一手地书笔法之绝，而今已是人所共知，只是至今无人得以拥有一字。
这人也是刚画下一副祝寿图，被众人大加称赞，引为佳作，便想锦上添花，开得先例。
尽管牧柏而今名声，依旧是褒贬不一，但其曾二甲传胪的功名，却是做不得假，对于这些年轻士子而言，也是实打实的前辈达师，自是有这个资格题字增彩。
牧柏也未拒绝，先予赞评，引众人喝彩认同，再赋诗一首，以应画景，惊艳众人，这才挥洒笔墨，将之题在卷上，潇洒离去。
不多时，十数各地大儒，数十名士，彼此寒暄笑谈而至，众士子小聚文会渐止，开始向一处汇聚。
随后雍王世子李砚，穿着一身尽显古之风流的大袖宽袍，龙骧虎步行来，文会正式开始。
小澈湖畔临湖置台，上有数十环列书案，旁置小几，后置矮椅。
台下则排列随意，书案蒲团围绕讲台如棋散落。
李砚既是主家，又兼位尊，居于台上正中首位，主持此番文会，但只定规则，不兼评判。
以此间众人学识，谁输谁赢，也无需评判。
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