接受北魏册封，也是北魏实行民族融合，强行推行全面汉化后的事。
侯景之乱，孔奂傲然自若，不以献媚苟全性命，唐末藩镇之乱，孔巢父劝说藩镇田悦遵从朝廷号令，最后在劝说另一位藩镇李怀光时被杀。
可以说在金兵南下之前的孔氏家族，保持住了士大夫的气节，即便做不到君子，也绝不愿意做伪君子和小人。
当然此时的孔子还未被朝廷册封为圣人，爵位是文宣王，但这王爵却不同于帝皇以下的异姓王爵，而是跟帝皇平级的人王爵位。
这封号是唐朝李隆基册封的，以周天子的人王称号标准封的，已经是至高无上的意思了。
大成至圣先师这个称号是元朝册封的，从那时起一直到现代，孔子都延续了这个称号。
至于衍圣公这个称号正是赵祯册封的，但并不是册封孔子的，而是他的后人，在至和二年（1055年）册封的。
册封这的目的是让孔家后人祭祀先祖孔子用的，跟孔子本身的称号无关。
当然还可以说两宋时期的孔家嫡系，依然保持着气节，因为金国册封的衍圣公，并不是孔家嫡脉。
真正的孔家嫡脉，北宋册封的衍圣公，带着自己的直系子孙，护送孔子的木像南下浙江投奔赵构去了。
而留在山东孔府的是他庶出的弟弟，被金国控制的伪齐册封为衍圣公，也不是金国直接册封的。
真正不要脸是从元朝开始，为了争夺衍圣公这称号，三位孔子后人竟然竞相向忽必烈献媚。
满清入关下达剃发令，当代的衍圣公同样带头剃发，并号召读书人拥护满清，这恐怕也是新文化运动时期，孔家被人抨击清算的重要原因。
但这并不能说孔子的思想有问题，只能说他的后人有问题，毕竟虎父犬子比比皆是，何况几十代后的后人。
因此尊孔是必须的，这是华夏文明的根，只是尊孔不等于要尊敬孔子后人，他的后人跟芸芸众生并无分别。
像孔道辅这样秉持君子之道的应该尊敬，像孔胤植那样带头剃发的，其实就是汉奸，应该被唾弃，这才是正常的是非观念。
赵昉知道孔道辅的为人，故而被喷也不敢顶嘴，只好弱弱的解释道：“小王此次游历，已经被父皇和群臣允许了，小王认为为君者当知百姓疾苦，不下来亲眼看看，只听大臣们的奏报如何知晓实情，可摆明身份下来，又怕地方官员弄虚作假，因此微服私访才是正道，孔卿觉的是不是这道理呢？”
孔道辅正怒瞪着他，听完这番话怔住了，脸色变幻不定。
良久后突然长揖一礼道：“臣错怪大王了，大王此言犹如醍醐灌顶，实乃金玉良言也，只是官家子嗣不昌，魏王的安全一定要保障啊！”
看着这位老臣诚挚的眼神，赵昉同样感动，伸手抓住他的胳膊，用力握了握道：“孔卿放心，小王带着护卫呢，只是书院不能太嘈杂才没带进来。”
孔道辅这才放松不少，脸色也变好看起来，沉吟一下道：“大王对书院好奇，原本应该让你转转的，但此前韩御侍跟这位女眷露了端倪，还是不要再呆了，下次来、臣一定带大王好好走走看看。”
孟馨一直没说自己是谁，孔道辅也不知道她的身份，现在赵昉也不敢说了，自己出来还能说是微服私访，可带着王妃出来恐怕又会惹这老头怒了。
韩雪是侍妾，还能说得过去，毕竟他不带女眷也会让人觉的奇怪，连忙点着头应允着，不久就匆匆离开嵩阳书院。
