始皇帝

第66章 侠客行

赵政听着,开始的时刻不以为意,可渐渐的却是浑身汗水淋漓。

春秋时代,战争更好似游戏,不斩来使、不以隘阻、不鼓不成列、不重伤、不擒二毛、不逐北。

两方交战之时,一定要等双方整顿好士兵摆好架势,才可以开始打仗,而且当时打仗一定双方要车马相当,你出多少车马,我也出多少车马。

两辆车对战之时,如果有一方士兵受伤,与之对战的那辆车的士兵就会停下来等那个士兵回去治伤,然后再接着打,这一期间也绝对不会换对手,也绝对不会有士兵率先出手。

宋和楚在打仗时要等对方先过河,又要等对方摆好架势,讲究“君子之仪”。

晋楚邲之战晋军为楚军所败,逃亡过程中,晋军的马车陷于泥潭之中,楚军竟下车教他们卸下车前的板跑的轻便一些,并等对方跑一段距离后才继续追击。晋军的车在跑的过程中再次跑不动了,楚军又教他们拔下军旗,并且让对方继续跑。晋军在此期间还有闲心同对方开玩笑。“吾不如大国之数奔也”。

如果不幸有将士被俘,获得战俘的那一方是需要将年纪大的、有白头发的士兵放回的。绝对不会出现后世那样,动不动就将败者一方的将士全部坑杀的情况。

那时的战争,好似儿戏。

不是那个时代的君王,不懂得战争,至少在北上打戎狄的时刻,下手狠辣,出手凶狠;之所以讲究规则,好似儿戏,是因为彼此都是姬姓,都有着亲戚关系,不好扩大战规模,也不好扩大仇恨。

那时,只有士才有资格当兵,至于野人,奴隶,庶民等没有资格当兵的,也是禁止参军的。

为何如此?

因为枪杆子里出政权。

贵族之所以为贵族,之所以高高在上,不是天生的,而是因为掌控着矛戈、皮甲、利剑。可等到野人、奴隶、庶民等也是拿着矛戈,穿着皮甲的时刻,贵族还能高高在上吗?

故而,春秋时代,各国大战不断,可各国皆是控制着战争规模,减少着贵族伤亡,同时禁止奴隶,野人,庶民等参军。

可处在中原地带的郑国,为应对危局,开启变法,也就是子产改革,开始让底层的庶民,奴隶,野人等参军,开始击败了周围的强国后。四周的强国,也纷纷征召着奴隶,野人,平民等参军。

战斗的规模在扩大,掌控也开始失控。

兵不厌诈,靠着诈术取胜后,战争开始失控了。

我方或是敌人,开始不择手段,为了取胜而取胜的时刻,战争变得残酷起来。

于是,战国时代到来,平民和奴隶大量的参军,他们手中开始握着矛戈,为了拉拢他们,开始赐予他们爵位,钱帛、土地等等。同时资源是有限的,只能打压封君,公族等,从这些人群当中掠夺来土地,钱财等等,分给这些底层的庶民和奴隶。

李悝变法、吴起变法、商鞅变法等,本质上皆是打压封君,打压公族,君王集权,引动庶民奴隶的参战的积极性,进入总体战时代。

谁总体战做得好,谁就能取胜。

平民在崛起,贵族在衰落。

尤其是秦国,尤为明显。

等到天下皆是庶民,只剩下一个贵族的时刻,极端危险,极端危险。

赵政思索着,上前道:“政,知之!”

信陵君说道:“可惜,我已经年老,看不到未来的这一幕了!属于我的时代,正在落幕!”

赵政安慰道:“雁过留声,人过留名,君上之名,纵然在千年后,世人也是记得!世人可能不记得当今赵王叫什么,齐王叫什么,却是记得君上名为魏无忌!”

信陵君笑道:“希望如此吧。政,以此情此景,唱诗一首!”

不学诗,无以言。

就好似后世,某人交谈的时刻,时常引用名人的典故,事迹,名人名言;可当今交谈的时刻,也是时常引用诗经的篇章。

赵政思索着,想到《国风·齐风·还》:子之还兮,遭我乎峱之间兮。并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮。子之茂兮,遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮,揖我谓我好兮。子之昌兮,遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮,揖我谓我臧兮。

只是开口的瞬间,却是想到另一首诗:“君上,在邯郸我遇到一位贤者,名为李白,曾赋诗以吟唱君上、侯嬴、朱亥的情谊!”

信陵君好奇道:“那位贤者,在何方?”

赵政说道:“政也不知!”

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