安心院真在心里过了遍地图，发现只要一出九州，几乎马上就到安艺，这才点了点头。
在上车之后，枪间美乃实几乎是当仁不让地坐到了安心院真身边。秋月朔夜本来也想到坐到对面，然而看到奥田伊瑠衣带着折神朝颜坐在安心院真对面后，只好和姐姐一起坐在了过道另一侧。反倒是七濑薰和她俩一同坐下后，立刻从背上的书包里取出课本，开始争分夺秒地写作业。
看到七濑薰勤奋的模样，安心院真更加感觉羞愧。他也将井上圆顿送的那本《佛说观无量寿经》取了出来，没想到一看就彻底看了进去。
井上圆顿送的《佛说观无量寿经》和安心院胜的那本都是净土宗附属的瀛洲佛教大学出版社印刷，单从内容上来说并没有什么不同。但是两人都会在经文旁留下自己的心得注解，井上圆顿这种世代净土宗出身的显然又要比安心院胜专业更多。
安心院真先是大略看了遍第三部观想法【地观】和第四部观想法【树观】的注解，随后不看更后面的内容，就只看井上圆顿对于剩下十二部观想法的看法。等到看完后，他才由衷地感慨了句“佩服”。
——当然，这句佩服只有一半是给井上圆顿的，另外一半给的是撰写这部经书、发明十六部观想法的祖师爷。
【地观】需要结合之前的两种观想法，观想极乐国；【树观】安心院胜在应战有心丹朱的时候使用过，需要观想七重宝树，树上有七宝华网，网中又有五百亿妙华宫殿，每尊宫殿中又有诸天童子。
……虽然知道五百亿是虚指，但是看到这里的时候，安心院真就已经感觉到了一丝熟悉感。在看完井上圆顿的批注后，安心院真就已经可以断定，所谓【地观】和【树观】的本质其实就是构建一具几何图形不那么规则的曼荼罗！
如果将这两部观想法和【金刚界曼荼罗】做个类比，那么【地观】就相当于制造【金刚界曼荼罗】最外围的边框，【树观】的妙华宫殿就相当于里面的各种会、院，诸天童子就是那些描绘在曼荼罗中的神佛，可以根据需求填入。
所以他才将井上圆顿后面的看法都草草浏览了遍。
按照井上圆顿的说法，这十六部观想法两部对应一地境界。只要能够持续破境，是足够用到【不动地】的。而且功能方面极为全面，几乎所有佛教法门都有涉猎，各人可以依照喜好和特长不同选择专业。
固然，《佛说观无量寿经》无论法力还是威力都比不上《金刚顶经》和《大日经》这两部至宝。然而《佛说观无量寿经》也有一项优势也是后两者无法比拟的，那就是对资质的需求低了许多。
安心院真虽然没有按部就班的修炼《金刚顶经》，但是光从入门的《破邪归正法钞》就能看出来，原主在上面花费了那么多工夫，居然还没到【离垢地】。
而井上圆顿的说法就要更直白一些：高野山和比叡山的人数加起来，也不如净土宗的零头多。
诚然，在【善慧地】的境界上，净土宗无法跟两大密宗任何一家匹敌，但是往下任何一个境界，净土宗都占据了人数优势。
巅峰战力当然重要，但是人数也同样重要。一个人做不到的事情，那就十个人去做；十个人倘若做不到，就一百个人去做……正因为修行者的人数比过去多了百倍不止，世界变化成了如今的模样。
能编写出用到【不动地】境界的修行法，说明这位祖师爷自己至少也是不动地的水准。然而他并没有单纯想着追求更高更快更强，而是选择将修行法简化，普及给更多的人学习，这才是安心院真佩服他的地方。
安心院真又回想起了【金刚身】与【金刚那罗延身】的区别，更加确信净土宗的主导思想就是如此。他也才明白，为什么安心院胜不催着自己修炼这两部观想法——都已经有了完全版的，要做个简化版的不是轻而易举么？
可惜没有安心院胜的允许，这种正法级别的东西自己不可能给枪间美乃实，她同样也不见得能转修……
安心院真正准备再看看后面两部观想法的思路，提前做好心理准备。这时火车却突然开始减速，最终慢悠悠地停下了。
七濑薰第一时间就丢下作业，跳到过道中央。枪间美乃实和秋月姐妹也各自将手按在各自的武器上，做好动手的准备。
不过火车内部的广播倒是很好的解答了原因：“诸位旅客，非常抱歉给您的旅途带来不便。前方道路上有荒魂出没，车组人员正在紧急联络相关人员……”
安心院真眼中的光芒一闪而过，他的视线穿透车身，瞬间看到火车百米前的地方：
那是一只约有三四米高的巨兽，黑色的毛发上缠绕着犀利的电光，单看外表像是犬科动物。但是它的尾巴分为三条，两根长长的獠牙更是如刀剑般锋利，正用两只前肢趴在电线杆上，大口大口的吞食着电力。
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