姜澄祖上乃是神霄派出身，属于符箓三宗的延伸支派，此派修行的功法就是在道教各派系中赫赫有名的五雷正法。
自冲和子祖师以下，龙虎山虚靖天师张继先亦修行过五雷正法，两人先后曾传法于萨守坚祖师，这三位算是驱使五雷正法最出名的道家真人。
而这神霄派之名，出自一部经书，此经书号称群经之首、万法之宗、一切法界之源头。
这便是道教太上洞玄灵宝派的核心经典，《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。
此经书中，有一个道教的宇宙创世理论，这便是大名鼎鼎的三十六天。
道有三清、三界。其三清境者，则玉清、上清、太清；三界者，则欲界、色界、无色界。其下，欲界，有六天。其中，色界，有十八天。其上，无色界，有四天。
三界之上，复有四种人天，合有三十二天。从四人天已下，三界之中，犹未免于三灾劫坏。从无色界以上，则三灾所不及，劫会所不干。
其三清境中，各有一天，则清微天、禹余天、大赤天。此三清三界各有诸天帝皇、真仙品格、僚属极多，非可具述。
又有大罗天弥复三清之上。合三清、大罗、三界等为三十六天。
三清天之下，有四种人天，加上大罗天，此八天为三界外。入此八天，便能超脱劫运和轮回，正是所谓的跳出三界外，不在五行中。
姜澄这些时日已经了解了不少大荒界的相关历史，目前以他所知，大荒界没有释道儒的说法，也没有妖和魔之分。
人族之外，虽然万族林立，但大致可以分为三种：
第一种为类人族，也就是长得和人相似，但不是人族的种族。比如天虞山系周围的羲和门生三首人、刑天故吏三身人、昆仑炎鬼厌火人、通言译官岐舌人、赤水謪神贯胸人、招摇隐者交胫人、甘木灵守不死人。
这些种族虽然长得像人，但他们的生活习惯，体型结构等等都和人族差异极大。
这些类人族都不吃人，人族也不吃他们。
第二种为兽类，大荒之内，洪荒异兽数不胜数，有的实力强悍无比，也有的极其弱小。
这些兽类有的吃人，人族也吃其中的一部分。比如九尾狐，它们吃人，人也吃它们。
第三种为神灵，这些神灵中，有创世神、先天神、始祖神、自然神等等，种类也是千奇百怪，神灵之间的强弱差异极大。
这些神灵中，有的接受人族的香火供奉，有的对人族报以极其厌恶的态度。
但是在大荒如此众多的种族之中，姜澄从未听说过四种民天的说法。
可如今竟然有人在他的识海内，喊出了四种民天的称呼，这一瞬间，姜澄都要以为对方也是穿越人士了。
不过看此人竟然把姜澄的识海误认为是四种民天，姜澄随即就反应过来，他应该不了解四种民天。
或者说他口中的四种民天和姜澄理解的不一样。四种民天就是常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天这四天的统称。
唯存心识以入炁观，炁观转妙，结习都忘，洞入自然，更能进修，即入四种民天。
也就是说，此四天中的人，已无肉体，只是以意念的形式存在。他们在三清天之下，永生不死，不入轮回，三灾八难皆退散，五行六害悉消除。
种民，道之信徒也。种民天就是给那些肉体已经毁坏，但死后一点灵光执念不灭，虔诚信道，至诚至信的修道之人飞升的。
比如现在地裂谷下方那些修炼尸解法的鬼魂，如果此界有三十六天的话，其中修炼有成者，成仙飞升的话，飞升之处便是这四种民天。
此时姜澄识海的中的那人，确实是一点执念没错，但也仅仅是一点执念而已。
以如今姜澄魂魄修炼的长生真人境界，他的识海可以说称得上广袤无垠四字形容。
这道执念在姜澄识海之中显化的是一个须发花白的老者模样，姜澄从未见过这人，也就不知道对方到底是谁。
不过这也无所谓，只要不是虚空鬼母之类的存在，在姜澄的识海之中，他一个念头就能定对方生死。
只是这人喊出的话却让姜澄犹豫起来，他认识季阳康！
而且他既然喊出了四种民天的称呼，姜澄更要从他口中套话，问清情况才是。
先看看此人身处何处再说，姜澄把神念笼罩过去延伸开来，却发现此人周围一片黑暗，竟然连对方的身体情况都看不清。
可惜这神念只能观察祈祷者周围十丈的场景，再远的话就需要信徒配合才行了。
姜澄还不想打草惊蛇，于是只能作罢。
收回神念后，姜澄正想找个由头和这人沟通看看，巡游使的声音却响了起来：
“启禀真人，房间外有人过来了！”
姜澄连忙把神念退回身体，然后按下机关，床榻从密室里滑了出去，回到房间之中。
这间密室只有大医令姜长森和姜澄知道，他为了以防万一，每次进入密室前，都是支开雪见和月见两女，然后让巡游使守在外面，一旦有人来到院外就立刻提醒他。
很快院子里传来脚步声，大医令的声音也从屋外传来：
“我的好重孙唉，今天好点没有啊！”
这是大医令和姜澄每天必须表演的日常节目，作为姜家唯一的香火传人，大医令每天早晚必来看他的宝贝重孙。
雪见和月见天天伺候姜澄下来，发现这位小少主待人和气，并没有传说中那些受尽宠爱的少爷脾气，和他说话也逐渐跳脱起来。
