朝臣不知换了几茬，更何况厉家现在在地方上仍是大族，厉臻和厉严沣死后也都“高位在身”，
皇帝还特地着人去当地修碑立祠，如果不是如今朝上半丝“心学”踪迹也无，谁能主动去查探当年这段往事呢？
换言之，当今能着书立说的大家之言都是正统理学，学子们也大多拜师于此，搞心学的反而是少数。
关于当年“心学理学”这段背地里刀光剑影的厮杀，更是无从查探了。
直到水晶杯里的龙井茶汤变淡到寡然无味，杯壁上的雾气也稀薄到几不可见时，老尚书终于停下他的话语，可是燕焘学却是遍体生寒。
许多年前，他在参加本省的乡试时，名次并不如他所料进入前三，但是也得偿所愿做了举人；
后来机缘巧合之下，有幸和当时须发皆白的阅卷人同桌吃酒，
老先生隐晦的提醒他做策论还是正统些的好，不要离经叛道，后来会试乃至殿试，他都谨记教诲。
老先生早已离世，现在看来，当年定是他调低了他的名次，就是为了保他！解元的文章也太显眼了！
可是人有失手马有失蹄，这么多年过去了，本就不了解始末的燕焘学如何会常年绷着一根弦？
就在重阳节前，他的好友兴致勃勃的来找他坐而论道，比一比策论，看看多年过去，这根笔杆子有没有生疏，
题目就是被低估甚远的心学大师王阳明的名言——夫万事万物之理不外于吾心。
燕焘学剑走偏锋，以王守仁不走寻常路的平叛之旅为论：
王阳明的征途，不是武将的英勇杀敌，更像是智慧上的碾压；
燕焘学本人对他那套“心外无物”大加赞扬，
既然可以不废一兵一卒，通过伪造证据等诱敌的方法就可达到心中所想，何乐而不为呢？
这才是真正的兵不厌诈呢！
好友看了更是连连称妙。
至于他许多年前并不“出彩”的那篇乡试之论里，里面便有诸多对王阳明的不吝溢美之词，开头就先引了他的《再报海日翁吉安起兵书》，
还直言他如果被重用，定是能不亚于于谦少保那样的名臣。
当今圣上对心学和王阳明的厌恶，纯属厌屋及乌——
今上憎恶信奉心学的厉严沣和厉臻。
和他同时代的厉臻是家世优渥、品行端直、学富五车、君子如玉般的人物，功绩更是有过之而无不及版的王阳明——江西平叛、征服土酋、开疆拓土、绥靖边陲。
他燕焘学说前朝的王阳明值得重用，那不就是说当朝的今上是个不会知人善用的昏君吗？才导致厉臻那般的人物早早辞世。
历经了心底的惊涛骇浪，燕焘学的心底很快就如波澜不惊的脸一样镇定了下来。
他也是个人物，了解了前因后果，很快就将事实抽丝剥茧：
那日薛府的曲水流觞，太孙说那话是故意为之，他知道有人想拉拢自己，于是抛出那句厉臻的诗，看自己会不会“愿者上钩”。
若是自己是个蠢的，触觉太钝，没有发现早就围着自己布好的阵，那自己也就不值得被太子党拉拢；
可若是自己就像现在一样已经发觉了，也就不会甘心中了这等阴谋诡计。
自己的友人早就陷入了党争，而且已然站到了太子党的对立面，帮着他们拿到了自己亲手所作的把柄。
而现在能和太子党旗鼓相当的，也只有八爷党了。
这种绵里藏针的打法，性格鲁莽的三皇子才做不出来；太孙殿下又是正统，他拉拢人向来不屑此道。
燕焘学丝毫不怀疑自己早年乡试所作的那篇策论，早就被呈上了八爷的桌案，
