“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”
这一句实在太妙，深情惆怅，意味隽永。
一口气三首好词，而且一首比一首好，于是陈晋又得了个新的绰号，人称“陈三变”。
出口成章，像变戏法一般。
……
过了元宵，便是江州学府的开学季了。
在乾朝，官学实行的是“八月制”，每年上元前后入学，八月罢馆，不设寒暑假。
此项制度，主要面对的是“进学”，低一级的“蒙学”不在此例，私塾族学那些没那么正规，要松散得多。
进学的对象主要是准秀才和秀才两类人，而今新帝上位后，科举改制，又改变了不少事项，具体细则无需赘言，核心一点是增加了许多的关卡考核。
科考岁考时考随考……
组成整整一个“考”系列，在这些考试中如果表现不佳，分数不够，就无法参加举子试。
这一点卡脖子卡得人十分难受，而负责执掌日常考核的教谕们权柄大增，变得炙手可热。
在新政体系里头，考试严苛了；另一方面，却又开放了荐举，等于是复古。
荐举出仕，直接为官，这无疑是一条终南捷径。
不过拥有荐举资格的大都为名门世族，此法施展开来，势必会壮大门阀的势力。
在这一点上，倒是令人费解。
新帝的行事风格，明显就是独断乾坤的那种，可为何又要放开荐举呢？
陈晋对此曾做过思考，最后想到的是，这应该属于一种妥协和补偿。
众所周知，新帝上位，离不开某些大族世家的鼎力支持，那登基之后，自然要给予回报。
又或许，某些事情在起事之前就谈妥了的。
当然，庙堂内的水很深、很乱，而且风云多变，一般人根本把握不住。
陈晋只能做个猜测，可不敢说洞察了解。
他来进学，是为了考取功名，有个出身，至于荐举的路子，目前是没有办法去走的。
上次庙会举办的文魁大赛，便设置了荐举出仕的丰厚奖励，但明眼人都看得出，那是王氏自家的自留地，肥水不流外人田。别人想来抢，怎么可能？
任凭你诗词文章写出花来也不行。
说伱不行就不行！
而一般人想要获得赏识，被大族名门荐举，自然要付出足够的代价，才或有可能。
说严重点，大概要做到“卖身为奴”那一步才行。
因此，陈晋从没有想过走这样的路，只想着读书进学，堂堂正正地来考。
总而言之，想要参加举子试，就必须先进学，在官学就读。
而进学是要缴纳高昂的学费，以及各种学杂费用的，没钱的学子，根本读不起。
例如褚秀才，虽然他给陈晋抄书，在书斋打工，但收入只能养家糊口，想要拿出余钱来进学，却是远远不够。
像他这般的学子不知还有多少。
无法进学，就很难学到东西，自学更是奢想，所以褚秀才他们才会对《三十三文集》那么狂热追捧，有了这一本书，起码获得了自学的门径。
此书对于出身贫寒的读书人而言，简直便是无上秘籍。
在以前，学识基本都被门阀、书香门第、以及官学衙门等垄断，绝不会轻易外传，正如江湖门派的武功，都是门内传承，外人偷看偷学的话，都是死罪。
而《三十三文集》的横空出世，等于打破了诸多桎梏，敞开了门槛。
自古以来，从没见过这样的一本书，内容翔实，公开套路，掰开了，揉碎了，毫无保留地教学，比上学堂塾师的教导还要仔细几分。
《三十三文集》让众多士子获益匪浅，却也让某些人感到不安，他们觉得被冒犯到了，甚至有了被威胁的意味。于是明察暗访，想要找出作者“无名氏”，还有那个点评者“异史氏”究竟是谁。
只是市面上的文集版本五花八门，其中大半数都没印上出品书坊的，混在一起，千头万绪，根本无法查起。
最让他们想不通的是这“无名氏”和“异史氏”究竟在干嘛，为名？真名都不暑上；为利？盗印满天飞，等于给大小书坊做了嫁衣。
真得很不合理。
而不合理，不合逻辑的事最难侦查，又不能列为禁书封掉，翻遍全书，愣找不出有任何触犯忌讳的地方，强硬来封的话，那就犯了众憎，指不定会爆发出什么事来。
况且已然广为流传，很难再封得住了，唯有作罢。
不过广大的贫寒读书人即使会写文章了，但想要参加科举，仍不容易。
进学，是另一个高高的门槛。
……
这日，陈晋来到江州学院报道，看到此地风景优美，有山有湖，其中不少设施布置，和文庙有几分相似，圣人像更是少不了的。
望着高高矗立的圣人像，他心底却萌生出一种莫名的顾忌，特地绕开了。
这是很不正常的行为。
自从内景观中生成文庙开始，就注定了修行路线。
不同的庙系代表着不同的路线。
如果还在起点，没有出发之际，便可以进行各种选择，货比三家。但要是启程了，并且走出了好远，乃至于建起相关神庙，那就意味着和路线深度绑在了一起，很难再更弦易辙的了。
此时再想换个路走，几乎等同于“欺师灭祖”。
是大忌，更要承受巨大的代价。
一直以来，陈晋虽然修习了诸多法术和武功，可他的立足根基始终是文庙。
这一点，从没改变过。
然而上次在江州文庙遭受恶意侵袭后，陈晋却对文庙产生了猜疑和顾忌。
即使心里清楚，那是江州文庙出了问题，而不是自己的。
无奈都是文庙，同出一脉，形式基本一致，如此就难以压制住内心的胡思乱想，乃至于担忧自己的文庙发展起来后，会不会也变成那样？
人的信念一旦发生动摇，就会变得十分可怕。
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