他认为，之所以在喧嚣的都市能够逐渐流行起古老的射箭运动，商人们不惜重金打造现代化的，堪比运动俱乐部的射箭馆，主要的卖点除了让客人强身健体，娱乐消遣，更重要的是能够让人们通过练习射箭排除杂念，感悟一份宁静，让疲惫的心找到可以暂时停歇的港湾，在一箭又一箭的机械运动里，找回那份差点被遗忘的最初的目标，梦想，找回那份曾经失落的美好。
毕竟，射艺一直是古代教育人才的六艺（礼、乐、射、御、书、数）之一，被载入《礼记》。
射箭是习武，战火纷飞的年代，弓箭是最厉害的武器，可以杀人于百步之外，
“射”体现了一个民族的武力，显示国家的强大。
“射”与“礼”相结合，体现了传统文化的魅力。
古代中国的《礼记·射艺》传入日本后，日本原始的射箭，出现了不以杀伐为目的的“文射”。
射箭从此演绎成了张弓搭箭、竞射饮酒的娱乐文化。
这种娱乐形式的文射逐渐演变为弓道。不再是简单地拉弓射箭，反而特别注重礼节与礼仪的训练，在强身健体的同时，以求达到精神上的修养。
日本的社会也从此诞生了君臣之义、长幼之序，酝酿出了治国精神。
学习射箭的时候是需要调动全身的肌肉来保持弓的平衡的，更需要聚精会神的去瞄准靶心，这样就锻炼了注意力，让注意力更加的集中。
射箭运动可以增强肩、臂、腰、腿部的力量，还可以发达胸、背肌肉，达到锻炼身体、增强体质的目的，促进新陈代谢。
肖一笙每月跳完四次街舞后，还会练习四次射箭，这个习惯已经持续了三年，因此，所有关于射箭的动作要领，他早就熟记在心，形成了肌肉记忆。
肖一笙习惯左手持弓，右手放箭。
因此，他每次站在起射线上，左肩对目标靶位，左手持弓，两脚开立与肩同宽，身体的重量均匀的落在双脚上，并且身体微向前倾。
此动作有助于增加后手的加力控制。
接着，肖一笙用右手把箭搭在箭台上，单色主羽毛向自己，箭尾槽扣在弓弦箭扣上。
他喜欢采用三指扣弦法，伸出右手以食指，中指及无名指扣弦，食指置于箭尾上方，中指及无名指置于箭尾下方。
接着，肖一笙举弓时左臂下沉，肘内旋，用左手虎口推弓，并固定好，预先拉开弓弦。
他以左肩推，右肩拉的力将弓拉开，并继续拉至右手“虎口”靠位下颌，保持开弓的姿势。
在开弓的过程中，肖一笙同时将眼，准星和靶上的瞄点连成一线，拉大最大角度的部分弓弦刚好压在他的鼻子上。
待开弓，瞄准后，他的左手持弓必须保持纹丝不动的姿态，而他的右肩继续加力，同时扣弦的右手三指迅速张开，箭即射出。
只听“嗖”的一声破风声传来，弓箭已经稳稳的正中箭靶的十环，发出沉闷的“咚”声。
等肖一笙确认箭中靶位后，才开始卸力，左臂由腕、肘、肩至全身依次放松。
持弓的左手自然的垂下，收回迈出的脚，双脚并拢，全身的站姿也开始调整为自然的站立。
