“可是太傅不知道，他们就想凭这个压制我们！”扶苏道，“不彻底打垮他们，用我们的新思想替代他们的旧观念，大秦拿什么影响人心？”
江白怜悯地看了看这个傻小子。
我白教你那么久了。
胡亥连忙请教：“老师一直没系统性的说过，如今邹夫子不是到了咸阳了吗，相信新旧思想的碰撞就在眼前，老师要是不教，兄长整天要忙那么多事，他还那么年轻，岂能把什么都想明白？”
我弟是个好孩子啊！
扶苏心里感慨。
江白索性把所有人都集合起来，尤其那帮女孩子。
她们是最激烈的反对战国时候的一些思想的。
这不好，总体有些偏激。
“五德终始说的根本是什么？是文化解释权，是对一种新兴的权力掌控集体的认可和解读，”江白开门见山教授，“这种学说的表面解释，看起来只是对一个权力集体代替原有的统治集团的合法权力，让这种学说和一个国家融为一体，从而给权力兴亡找一个合理的借口。”
这点大家都能想明白。
可这不是错误的想法吗？
“阴阳五行，乃至先天周易，这些学说我并不了解，但一些朴素的原理我是很赞同，并且认为应该发扬光大的。”江白说，在生产力低下的时代，要用一种学说让大家都接受并相信，这是凝聚力的一种体现。
“而五德终始说，恰好出现在这个时候，以相生相克的理论，来包装一种其实极其复杂的道理，这有利于大部分人接受，所以，这个思想是好的，也是对的，你不能从根本上否认前人对世界和人心的探索结果。”江白道，“先认可他，这一步我们是做到了的，大秦以水德代替周王室，这也是如今天下人都普遍接受了的一种解释，我们不能和人心相对而行。”
“但是这种解释权不是掌握在邹衍他们手里吗。”焰灵姬不太愿意接受别人的思想。
她认为，江白用生产力和生产资料的关系解释权力更替，这要比五德终始说更加清楚。
江白就问了她一个问题：“你什么学历……不是，你是什么认知水平别人是什么认知水平？”
哦，那明白了就。
“我们应该懂得时代进步是怎么回事，可民众文化素质普遍较低，你不能强迫他们和我们一样，从根本上接受这种说法，要给民众一点时间空间。”江白道，“而深入人心的五德终始说，本是可以为我们所用的，你从根本上否定这个思想，就等于既打破了民众接受的一点文化基础，又要和他们对着干，那你能做成事？”
嬴政蹲在墙外，这会听的很赞同。
太傅总是能考虑到现有的条件和将来的出路两个问题。
但五德终始说如果不能被一种新思想替代的话，文化的话语和解释权就在那帮阴阳家和儒生的手里。
这对大秦并不是什么好事。
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