第147章 040：降临的故人
【报告节选】
根据史料记载，古印卡人的这种“祝福”仪式通常会运用在大型且隆重的典礼上，或者是族人濒死前向自己的后人对话，这种仪式有很多的好处，其对身体的恢复作用反倒是次要的。
在长辈濒死的时候，晚辈们往往会对长辈布下这种仪式，让众人的意识联通，多数情况下濒死的人都无法表述清楚自己的意思，但这一点却可以在仪式中做到，在辉煌年代，物质并没有那么匮乏，人们可以以此来抒发自己的情感，对自己所爱之人进行最后的告别。
而这种仪式还具有一定的权力传承作用，在古印卡人王位的继代上，一直都使用的是这样的仪式来传位，其意义在于强掉王位的正统性。当王位被转移后，仪式自带的恢复作用会明显作用于新王的外表，恢复其细胞活性，并给与新王一定的力量传承。
不过有一点很值得关注，根据我老师笔记本上所描述的，北美的印第安人为此甚至会举行隆重的庆典。但不知为何北美的印第安人在辉煌年代之前就已经消失殆尽，甚至没有留下什么影像资料。我老师在笔记本中层详细描述了他是如何去查找这部分资料的，不过可惜的是他只找到了大量不知含义的头盖骨与头皮的照片。
老师认为这可能与更早的某个时代有关，但大量文献资料已经丢失，无所考证。我只能通过这些血腥的照片判段这种某种凶恶的仪式，很难想象一边施行“祝福”仪式的种族竟然会实行如此残忍的仪式，我甚至怀疑这不是同一个种族的人做的，但除了印第安人本身，还有谁会对他们做出这样残忍的事情？
回归正题，我和我的同伴为一个濒死的印卡人施行了仪式。这个仪式其实是被老师改良过的，也就是让这种祝福长时间且稳定地施展到个体身上，达到较长时间的意识承载效果。然而这种效果需要满足很严苛的条件：
1.被施术人与意识入侵者有一定的血缘关系
2.被施术人必须自愿让入侵者占据躯体
3.意识入侵者本人的实力与被施术人的实力之间有不可逾越的差距
这三条要求的标准界限很模糊，而且在当时我们有一个无法解释的问题就是，我们在印卡维斯特辛山脉探索时，曾遭遇到了极为特殊的情况：一位古印卡人在生前进行的仪式所构筑的意识信息入侵当前我方已牺牲人员的意识。
这位被牺牲人员在当时已经是即将死亡的状态，他自己本身是不可能同意这种意识入侵的情况，且当时他在被入侵后到意识联通的这期间，曾无意识地做出的自我摧残的行为，这与仪式的本意并不相符，这说明有什么东西干预了仪式的中间步骤。
还有一点，也是我们当时都一直在思考的点，那就是该仪式与犹格斯生命研究院一直在研究的意识存储与转移的课题有很多的共性，再加上荒原上与亨利有关的不少线索，我们不得不猜测整个印卡维斯特辛山脉的事情会与犹格斯生命研究院的《领胡计划》产生联系。
但当时的我们没有选择，我们只能按照老师改良的仪式进行了下去，而到了后来我们才发现……
——节选自费托·洛基《关于印卡维斯特辛山脉的真相与古印卡人神秘学的发展与转变的相关报告》
……
登山时间23小时36分
海拔1477米
仪式的前期工作很顺利，费托划破自己的手指，以血为引在哈桑身上划上了相应的符号。
“你害怕吗？”在费托画完符号后，他看着哈桑说到，“没有任何记载说明了被入侵意识的人有什么样的后果。”
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