叶城正是这样的商业枢纽。
城外有高大的山脉，被鞑靼视为圣山。
每年的五月底，他们会举行拜山仪式，祭祀山神白那恰，祈祷风调雨顺，收获丰厚。
几辆马车载着宁家人来到圣山脚下。
此刻圣山脚下已经聚集了很多人。
他们弃车步行。
距离山脚不算高的地方，有一个巨大的山洞。
据传，这里是鞑靼祖先曾经住过的地方，祭祀就是在这里举行。
冼彦屹在京城长大，何时见过这样的祭祀？
被邀请来参加拜山仪式的众人先是围坐在山洞外面的空地上。
此刻只有大山上半部分还有积雪，下面的冰雪已经消融，草甸上隐隐冒出些绿芽，不太明显，入目还是大片的土黄色。
山洞外的草甸上铺满了毯子，大家席地而坐。
咚咚咚咚——咚咚——
咚咚咚咚——咚咚——
有戴着彩色面具的人从山洞里跳着舞出来。
这些人身着色彩艳丽的服装，披散着头发，头上挂着巨型的彩色面具，形态各异，分别代表着羚羊、黑熊、豹子、狐狸等十二种动物。
他们舞蹈的每个动作都会在鼓点上停留一秒。
舞者挥舞着手臂，迈动着步伐，口里还随着鼓点发出“嚯——嚯——嚯——”的呐喊。
场面夸张又原始，仿佛要将人带入茹毛饮血的时代。
很快，戴着猎人面具的人踏着鼓点出场。
猎人从腰间抽出镶嵌着宝石的佩剑，和动物们周旋。
彩色的服装，彩色的面具，原始古朴的舞蹈，让人眼花缭乱。
最终猎人战胜了动物，成为至高无上的主宰。
冼彦屹看懂了这个舞蹈。
就像他们大允祭祀祖先，最先自然是要将祖先们的丰功伟绩述说一遍。
不同的是，大允祭祀是专门念祭祀文，祖先们的功绩都记载在文字里。
而鞑靼这里，祖先们的事迹融合在舞蹈里，随着舞蹈传承。
舞蹈结束，一个戴着更大面具的人双手各自持法器，开始用鞑靼语大声唱诵。
这时的冼彦屹两眼一抹黑了。
他不能完全听懂鞑靼语，加上对方是唱诵，他更是一句也不懂了。
坐在旁边的宁雨泽一只手托着腮帮子，眼睛一眨不眨地看着中间唱诵的祭司，脸上的笑意止也止不住。
大概是感受到冼彦屹的目光，宁雨泽转头看向他：“颜大哥，你是听不懂吗？”
“嗯。”冼彦屹大方承认自己不懂。
“这是在讲可汗祖先的故事，待会儿还会讲可汗的事迹。”宁雨泽解释道。
冼彦屹颔首：“嗯。”
是了是了。
祭祀文在鞑靼这里就是以歌舞形式传承。
祭祀的唱诵很长，分为几段。
中间又出来了两位祭司，三人一起完成了唱诵。
此时，正式的祭祀开始。
身着盛装的可汗站到了中间。
现场牵来了一只皮毛艳丽的棕色羚羊，一头长毛及地的白牛。
这两种动物头上的犄角都扎上了彩色的布带，和祭师的服装遥相呼应。
低沉的号角吹响，祭祀的最后一个环节开始了。
