“待祭祀完之后，再将塑像迁出。至于迁出以后，塑像摆放在哪，臣倒有一点想法。”
“哦，范师傅已有方略，还请速速道来。”
“陛下可命人将塑像迁至京师文庙，再下一道诏令，除京城文庙，任何地方的孔庙文庙，都不允许设立孔子塑像，只能设立木主牌位。”
“至于逾制问题，早在嘉靖年间，便已下令去其王号。及至大清立国，也从未加封孔子为王。故而依制，任何孔子像，皆不得使用冕毓和衮服。”
范文程的大概意思就是让孔庙的塑像成为特例，除此之外的任何孔子像，都不能逾制。
不过洪承畴有不同意见，或者说他赞同多铎的意见，他认为也应该毁去塑像。“陛下，臣窃以为曲阜孔庙塑像问题，绝不是孤例。既然朝廷要继续推行去像设主，又何必独留曲阜孔庙一处塑像。臣认为待到祭祀完成以后，便可下令各地毁去孔庙内塑像，改以木主代之。”
反正都是毁，何必又留下一个碍眼。还要花钱运至京师，钱烧的慌吗？不过是几个泥胎像，从明孝宗弘治十七年重修完到现在，也不过一百四十年的时间，毁了也就毁了。
如今所有大臣都给出了自己的意见，就等着福临这位皇帝来圣裁，于是福临便将自己的想法说了出来。“朕有此想法，也是觉得孔庙占地三百余亩，只用作祭祀之用，着实有些浪费。”
最主要的是曲阜孔家如今已经彻底破败，连祭祀都没人了。而福临身为皇帝，也不可能年年跑到曲阜来亲自祭祀。就算要祭祀，也只会在京城的文庙里。
若是现代社会，倒是可以开发成一个旅游景点，还能收一波门票钱。可如今在古代，交通不便是一回事，还有就是没有那么多人有外出旅游的闲情逸致。
不是谁都像徐霞客那样，有殷实的家底供他四处游玩。大多数的百姓，一年到头都只能围着家里的一亩三分地打转。所以将曲阜孔庙改成旅游景点有点不妥，改为一所大学，才能真正的物尽其用。
福临准备将国子监，或者说太学，设在山东曲阜的孔庙之内。学子关心政事是好事，但是热衷于此，反而耽误了学业，就有些本末倒置了。
放在京师首善之地，天然就会吸引太学生们关注政事，喝了点马尿可能就会对朝政高谈阔论。被人一激，就有可能带着同学几个，跑去叩阙。高呼朝廷养士多少载，仗义死节在今日了。
放在曲阜刚好，远离京师，学子们才能更好的将精力放下学习上来。学校总归是做文化的地方，而不是参政议政之所。
太学放在曲阜还有一个好处，奎文阁内藏书冠绝天下，天然图书馆。或许藏于京师的八千余册永乐大典，也可以放到曲阜来，开放给学子阅读。
像永乐大典这样的鸿篇巨着，花费了前人无数的心血，到最后只能躺在文渊阁里，同样有些浪费。书嘛，刊录出来就是供人阅读的，读的人多了，知识也就得到了传播。
越想，福临越觉得该这么做，便说道：“朕有意将永乐大典正本藏于大成殿内，供太学生们阅读抄录，诸卿觉得如何？”
