第228章 十诫
武惠良到底没能够拦住他的妻子。
但杜丽丽还是失望了。
事发后的当晚，她就被定义为“被宣扬自由放纵的诗所诱惑后失去自我的温室里的花”，她异想天开为诗人脱罪的行为，更是让所有人坚信了这一点。
她的行动并没有能够为古风铃脱罪，反而把诗人给死死的拍进了沟里，凭他自己本事是再也无法爬出来了。
不仅如此，她那令人费解的行为和想法，真正的引起了田福军的重视，包括在场的记者和其他干部也是如此。
他们不约而同的，一致调高了诗人的危害等级，列入了值得警惕的现象。
是人都有羞耻心，是人都有廉耻感。
古往今来，古今中外。
能让女人毫无廉耻感的去追求个人情感放纵的，也只有毒品了。
连那些宗教都达不到如此程度。
他古风铃能有这么大本事？
是诗！是诗里夹带的东西！
那些东西来自哪里？
只有诗是如此吗？
往前推两千年，文学都还从来没有像这个时代这样，受到年轻人如此广泛的追捧；也没有像这个时代这样，管理上一下子放宽到如此程度。
有心人把这些所谓潮流拉出来一分析，伤痕、自由、放纵……
卧槽！当时就吓了一跳。
原因是什么？是自发的还是有人推动？是历史原因还是借势而为？
也不能怪他们多想。
毕竟，斗争的弦儿崩了近三十年了，这才刚开始放松几天啊。
就像田福军之前跟黑白讲的那样，如此下去，长此以往，年轻人是会出问题的，而且一出就是大问题。
一时间黄原领导班子人人警惕，记者们的内参一篇篇的往上面递。
大约一个月后，一篇名为“十诫”的短文悄然刊登在省报上，就那么附在一篇关于诗人骗色事件分析的文章之后，没有任何解释，全凭各人理解。
署名仍然是——侠客岛。
这时候，围绕“诗”的争论正如火如荼，一方说，“诗生来不羁爱自由。”另一方就说“万事有度过了就是放纵，华夏的诗篇里没见过众口一词宣扬自由的。”一方说，“反思是为了进步。”另一方说，“反思不是夸张，进步也要有正确的方向，氢弹、原子弹、卫星、日益完善的工业体系、几十万座大小水库，怎不见诸你们笔下？”
如此情势下，这篇文章一出，就被吸进了争论的范围。
“十诫”自然也不能幸免。
这篇侠客岛的文章独辟蹊径，从价值观角度解读现在流行的诗与文章，提出：“诗和文章的作用在于陶冶情操，引导向善，促使进取。
自由也好，反思也罢，正确的价值观才是文学作品里最应该俱备的东西。
改革开放，西风东渐。
要有甄别的接纳，批判性的吸收，更要对我们的文化保持足够的自信。
华夏文明五千年积淀，她的子孙不应该如当下这般自卑。
自我否定是为了进步，不是彻底否定自我，崇洋媚外，要警惕一切自毁。自毁甚于他毁呀！”
一时间，全部哑然了。
可不就是，争论个屁，直接拿价值观往里面套，谁是谁非一目了然。
有好事者，居然神通广大的扒出了“十诫”的出处，这下，那一方立刻偃旗息鼓，再也不敢轻易发出“微词”了。
果然“西风东渐”了啊。
“有甄别的接纳”，“批判性的吸收”，“五千年积淀”，“自我否定是为了进步，不是彻底否定自我”，“警惕自毁”……说得太好了。
