扎坝娃们的一见钟情大多发生在一些节日里。
男娃女娃们聚在一块跳一种扎坝独有的求偶舞蹈——跺踢卓。
餐厅里有两位扎坝服务员，随即也热情地加入讨论，向大家展示舞蹈。
池麦脑补这类似欧洲古早的贵族舞会，如果是这样，还真的是人类学同源的大发现。
扎坝人大概率是处于母系社会，他们的家庭不存在夫妻。
母亲在家庭中的核心，家中男娃和心上人所生的子女，也大多是母亲抚养，父亲不需要承担养育儿女的责任。
听到这里，烧饼开始两眼放光。
男娃们在自己的母家，大都是孩子的舅舅，他们一般都帮自己的姐妹养娃。
不少中外的语言学家，都会到雅江一带，研究“扎坝话”。
他们发现，扎坝土语的基础词汇和发音，与西夏语十分相似。
其中比较有名的是一位来自英国的学者——巴卡尔，他在《中国西部旅游及考察》提出：扎坝话是西夏语系。
但是我国的语言学家持不同观点，他们有人坚持认为，扎坝话属于藏缅语系。
不过学术上的结论谁也没明确，扎坝男娃服务员说，其实当地人关于扎坝话的起源，杜撰了一个自己的传说：
在很久很久很久以前，全世界共有360种语言。
世界各民族在分配语言的时候，扎坝人迟到了，没有得到独立的语言，于是其他民族都匀了些自己的词汇，给扎坝人一点，就构成了今天的扎坝话。
无论是否是真，这个杜撰，倒是解释了为什么扎坝语中有那么多其他语言的痕迹 。
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