可惜他们的“神”似乎并不满足于此，于是他们选择搬家。
可就在他们搬到了隔壁山头的第二年，再次天降暴雨，滚滚洪水，冲毁了因为村民们新建房屋开山凿料，而被挖空的山脊。
噩梦般的洪水，又一次席卷了他们的家，这场洪水直接导致半数村民死亡。
绝望老村长，抱着家里初生的龙凤胎孙子，在一场不伦不类的“热闹”仪式中，纵身一跃跳进了洪水中。
可能是因为巧合，老村长带着两个孩子献祭的第二天，天突然放晴了，大家再一次看到了久违的太阳，他们献祭的第三天，直逼山顶洪水终于退去。
劫后余生的村民，现在山顶高声欢呼。
大家都以为是献祭村长三人，才平复了“神”的怒气。
来不及悲伤的老村长，被推崇成为了下一任村长，刚产下龙凤胎的老村长儿媳，躺在粗糙僵硬的木板床上，摸着产后还没恢复的肚子，喜滋滋地准备迎接自己的下一个孩子。
由于第一次人祭“效果显着”。
这项传统在周边山村，甚至乡镇，传播开始。
自此以后，每当“山神发怒”“河神发怒”“雨神发怒”。
大家不约而同地选择用这个方法平息神的怒气。
再后来，因为人祭数量过多，某次洪水后，周边出现了一种神秘的病毒。
只要饮用过周围水源的百姓，七天之内会突发高热，浑身无力，皮肤出现斑驳的青紫，口鼻生疮。
人们把尸体投进河内，跪地祈求他们悲悯的神明，能带着他病逝的信徒，带着肆虐的瘟疫离开他们的家乡。
路过的老和尚带着他的眼盲徒弟，见到这如同炼狱般的场景，悲痛不已。
他带着药方游走在百姓当中，一边劝说他们放弃心中的神，一边向他们推崇着自己的信仰。
陷入绝望境地的百姓，吃了他给的药方，身体大有好转，大家犹如抓到了救命的稻草，将他的话奉为圭臬。
大家听从他的话，要在洪水必经之路，建起一尊高高的菩萨塑像。
可即便有了新的神，他们心里仍旧保持着那些固执愚昧。
高高在上的神，怎么能没有人侍奉左右呢？
于是他们决定继续向新的神献祭，祈求新神庇佑。
听说观音坐前有童男童女，在建菩萨塑像期间，牵头建像的官员，派人在他所管辖区内，搜寻面容姣好的祭品。
没过多久老和尚得知他们仍然想要用人祭，这次无论他怎么劝说都无济于事，当场气急攻心，去了极乐世界。
年轻和尚比他师傅更有佛性，虽是瞎眼，实际上是被旁人看不见的东西，挡住了双眼。
师傅去世后，他被大家簇拥到山腰上，虽是盛夏，可他眼里看不到苍翠的山峦，郁郁葱葱的树木。
他只看到了，一个又一个不甘的灵魂，挤在河边伸出枯槁的手，面容狰狞，眼含怨恨地望着山上的百姓。
黑色的怨气，红色的杀孽，飘满整个山谷，萦绕在每个人的脖颈上。
他闭上双眼，不敢再看。
我佛若是慈悲，又怎会有此间炼狱。
