话说到这份上，正一派无法拒绝稷武帝君的请求。
道家修身、炼丹、符篆、气功、方术、养生、卜算、风水、医术等等，包罗万象。
朱鼎顺当然不需要这些东西，继续在龙虎山做他们自己就可以。
朝廷真正需要的是‘得道高人’，回归《道德经》和历代祖师阐教的根本宗旨，高扬修真证道的核心主题，为振兴道风和净化社会风气努力。
朱鼎顺之前接触过很多人，慢慢的就会发现，成功人士有一个最基本的修养，他们都是‘得道高人’。
这里的‘道’当然不是道派，而是自我见解的成熟思维。
道家最成功的哲学核心，就是引导人去追求自己的‘道’，而不是引导人信教。
这就是他们生命力强大的核心。
西方宗教则有很强的排他性，所以他们的文明天然带有攻击性。
而我们的核心是三教合一，是融合包容，所以生命力最强，这个无需怀疑，历史就是唯一的答案。
大明煌煌于世，融合他们的神学，改造神学，三吃一，才是真正的世界大同。
金陵的朱由检三五天没有等来武王，反而等来了大军和官员。
南直隶被东西分三省，各取其中两府首字命名，江苏和安徽，史可法为安徽总督驻合肥，卢象升为江苏总督驻金陵。
松江府竟然被单独治省，为东海水师驻地，单单水军就有三十万人迁来，家眷高达二百万，听说以后会作为海贸基地，征收商税而免农税，总督是武王的兄弟顺七。
江北的鼎一到南京后，根本不理会金陵城的一切事务，大军分守各府几千人，与新任命的地方官也没有交集，但一有乱民，他们就会雷霆剿灭。
卢象升任总督后，也不在金陵城内，四处巡视，统计需要建桥、建堤的地方，统计土地和百姓。
衙门上上下下忙的不可开交，但上到总督，下到衙役吏员，越干越有劲，因为他们的俸禄很高，武王还允许家属随官，江南以肉眼可见的速度稳定下来。
朱由检见到了已经‘死亡’的儿子，对皇叔的怨气彻底消失，而且他发现，自己好像变成了一个普通人。
没有人囚禁他，也没有人拜见他，到哪里都随意，到衙门也没有人跪迎，这种感觉很奇妙，干脆厚脸皮跟着卢象升四处转悠。
山东的三位藩王和孔家，则灰溜溜入京，主动申请放弃爵位，献九成财富于国，做一个普通百姓。
三月底，湖广传来一个震惊的消息。
武为正意，稷武王在龙虎山入道稷武帝君，晋列神位，受天下道徒供奉。同时正一、全真到京城立观，到新学堂教授哲学一科。
朱由检顿时能感觉到士子和佛家的紧张，四月初，儒家在关岳庙列武圣雕像，受天下百姓供奉，佛家大庙也列武圣像，晋珈蓝菩萨。
三教共神，不能随便叫，伽蓝菩萨，是伽蓝土地的守护神，泛指所有拥护佛法的诸天善神。
总之都是神，不是皇帝，却是神王。
天下百姓第一次见这种不流血、而又内外完全统一的‘开国皇帝’，向心力空前凝聚，家家户户开始悬挂画像。
信佛的挂菩萨像，信道的挂帝君像，更多人挂武圣像，以后没人会不认识武王。
四月中，与新官员一起到各县驻地的银行发行纸币，元角分厘，以十兑换，百元为一两白银，禁止黄金私下交易。
百元纸币上的头像更加清晰，衙门和商号发俸禄、发薪水顿时全部是纸币。
怀疑？挤兑？
不存在的，二傻子才去银行换银子，谁不知道朝廷银子堆满京城，纸币多方便，实在觉得不适应，还可以换成黄橙橙的硬币。
五月初，金陵来了一批藩国女人，朱由检在皇城顶摇摇头，秦淮河没了文气，也没了放荡奢靡，却多了一丝豪气，官员不准去，去了掉乌纱，全是走商的东家。
因为这是教坊司产业，全额缴税，武王治理这种事情方法独特，也不说禁止，只要你有钱，反正是一个字，贵。
照以前那种玩法，必然破产，暗娼直接死刑，这江南慢慢有了一丝刚强之气。
五月端午，皇帝和武王旗舰顺流而下，大江南北挤满自愿前来的三省百姓，无数香案跪迎，古往今来，何曾有过这样得心的皇家。
士子、大儒、公知、学者、士大夫的划分已公示天下三月，无数士子决定了他们学习法学、工学的信心。
事情就是这样，得民心者得天下，有民心做任何事都顺利。
朱鼎顺祭拜孝陵后，顺势公布文武爵位体系，取消所有爵位世袭，取消所有封号爵位，王公侯伯子男，武勋文阶全部三十等，吏员全部纳入品阶体系，接受监察。
同时成立农科、工科、艺科等学院和研究院，特殊贡献者与文武同等，皆可封爵。
