老祖天师立教以正一为名，何为正一？道经如是说，老祖天师得到太上道祖亲授他‘正一盟威之道’。
正一之道是太上道祖亲授，因而从老祖天师立教之时，就成为我们入道、学道、行道人的目标。
正一者，真一为宗。‘正’即正以治邪，‘一’即一以统万。
道生一，一生二，二生三，三生万物。我们一切的根本的是‘道’，始于‘一’。所以“一”能统万，“一”以“道”为本，是有形的开始。
“正一”乃正道、真道，目标是正与真，正信正行的自我教化。
正一信仰来自三清道祖，所以统承三天，以此来佐国育民，既有利于家国，有利于百姓。正一盟威之道是伐诛邪伪、整理鬼气、统承三天、佐国育民的正教。”
朱鼎顺倒是听懂了，点点头说道，“正以治邪、一以统万，就是天师给孤的答案？”
“大王谦逊博爱，做事以万民为基，是您正以治邪、一以统万，贫道所闻所见，就是这样的稷武帝君。”
“嗯？！”朱鼎顺还以为自己听错了，更加不悦，老子现在最讨厌马屁。
张天师笑了，“贫道几日前无法决定，并非不敢尊圣，而是从未见过大王这样的人。贫道第一次见大王，眼神平淡包容、坚毅抱圆，这是修道大成之相。
对于修道人来讲，奉持正教、不履邪径、真一不二。
真一不二，是一个真理性的追求，我们奉道的人不能有邪伪的东西，应当真一不二。
“道”即真一不二，即永恒的、精神的、理想的信仰追求；福国裕民，有利于众生，有利于社会，有利于国家。
道祖的精神、道德经的精神，不仅属于修道之人，而是整个人类。无论是治国济世，还是陶冶情操，甚至是格物致知，都能带来启迪，让人从中找到玄机，找到真理。
修道之人追求真一不二的过程是遁世，而大王追求真一不二的过程是入世，必然痛苦，必然充满误解。
圣、真、仙三境，修道之人永恒追求，多少道徒还在修身，入门不得其法，但大王不一样，大王已成圣，您已拥有真一不二，入世不过是为了证明真一不二。
世人皆知，稷武帝君出身底层宗室，曾为盗为匪，但世人不知，帝君在做朱三寨前已成圣，所以贫道说从未见过大王这样的返璞归真之人。
大王也无需怀疑自己的求证之路，因为再无第二‘真仙’佐证大王行为，正以治邪、一以统万，大王已求得果位，两世而修，帝君已超圣，超真，成仙，达太清仙境。”
