9月，日军强占北平西南门户丰台，严重威胁当地中国驻军，加剧了华北的紧张局势。同时，日本军部制定了1937年度大规模侵略中国的作战计划：在华北，拟用八个师团占领以北平、天津为中心的华北五省;
在华中，拟用五个师团，一部进攻上海，一部从杭州湾登陆，两军策应向南京作战;在华南，拟用一个师团占领广州地区。
同时以海军控制中国沿海及长江水域，协助陆军占领各战略要地。按此计划，日军准备用于侵华的兵力，由1936年的9个师团增加到了14个。
为了保证这一侵略计划的顺利执行，日本1937年度的国家预算支出比上年度增加30%，总数达30.4亿日元，其中军费预算占整个预算的近一半。
维持这样巨大支出的主要手段是大量发行公债和增加税收，这就造成通货膨胀和物价暴涨。加上1937年开始的新一轮资本主义世界经济危机的影响，日本的所谓准战时经济体制面临困境。
日本人民深受扩军备战所带来的痛苦，对受军部操纵的政府表示不满。这种不满在统治集团内部也有反映。1937年1月，广田内阁因军部同政党官僚之间的矛盾激化，被迫总辞职。
这时，日本统治集团感到国内政治、经济形势不稳，又看到西安事变和平解决后国共两党趋向合作而联合尚未牢固，英、法、美给予蒋介石政府一定的援助但态度并不积极。
于是，便急于乘机发动全面侵华战争，以此来缓和国内矛盾、扩大在中国的殖民统治，加强同英、法、美等国及苏联对抗的地位。
战争全面打响，民不聊生，正所谓。盛世和尚敛财，乱世道士下山。乱世菩萨不问世， 老君背剑救苍生。 武以卫道，医以载道，唯尊真仙，不跪佛陀！
在盛世，和尚们通过各种方式搜刮、聚拢钱财，而到了乱世，便紧闭大门，用盛世时搜刮下来的钱避难;乱世，即混乱不安定的时代，道士们会选择下山救人。他们在乱世里唯一的念向就是救人，他们义无反顾，他们就像是当今社会的警察一样，维护着社会的秩序。他们在打击土匪，保护百姓。等到了一切归于太平之后普，他们又回到山林间过着自己平静的生活。 在抗战时期，多数道士下山帮我们共同抗日，没有武力的和尚只会紧闭大门，在寺庙里“安心度日。”
师傅在抗战年代，那年，师尊为护国御辱下山参战，嘱咐师傅留在观中，他就这样几十年如一日孤守道观，等待师父归来，从少年等到了中年，但他的师父师兄却都再也没有回来，想来已战死沙场。
